鲜于姓在百家姓中是什么起源有哪些由来？而且关于鲜于姓中的著名历史人物又有哪些吗，对此姓氏鲜于的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
姓氏鲜于的由来
鲜于姓姓氏简述
鲜于(Xiān yú )姓 ：1、出自子姓，以国名、邑名合并为氏。商朝末君纣王有叔箕子封于箕（今山西省太谷县），官为太师，多次就纣王的荒淫残暴进谏，纣王仍依旧如故，不思悔改，后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后，箕子直言劝谏武王当行仁政，却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东，并建立了朝鲜国（据传此国是现在朝鲜的前身）。相传他的子孙中支子仲封的在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。 2、出自少数民族。南北朝时，定州（今河北定县）丁零族（北方称为铁勒族或敕勒族）有鲜于氏。
1.得姓始祖
箕子。据《朝鲜谱·太原谱》载，商纣王有个叔叔名胥余被封在箕（在山西省太谷县东），称为箕子。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于邑，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。故鲜于姓的得姓始祖是箕子。[1]
2.各支始祖
鲜于思明：蜀国司空，谪居巴西(阆中)。为四川鲜于氏开派始祖。
鲜于向：字仲通。唐朝剑南节度使，渔阳郡人，随任居四川南部县（今仪陇县新政镇亦有鲜于氏后裔，唐代颜真卿所著《鲜于氏离堆记》中有记载。）。唐天宝中为京兆尹御史中丞剑南节度使，汉阳太守任中卒，葬四川南部县新镇坝旧有墓田。其弟鲜于叔明为仲通胞弟，继通为京兆尹，迁尚书左仆射，唐德宗时封蓟国公。是为四川南部县鲜于氏始祖。
鲜于□：字子俊，唐史叔明之裔，官拜谏议大夫、荆州刺史，又为京东转运使，与苏轼有亲戚关系，死后葬河南嵩山地界。子俊公生三子，长绰为太常博士，次子名奉，季子名君。祖鲜于奉子俊公次子，兄绰弟君举宣和进士，因子俊公知楚荆州，寄居于楚南石首县，其后三世失传。子俊第六世孙鲜于浑为生于宋理宗朝，任四川铜梁知县，与仲通公子孙鲜于翔等六人为从堂兄弟，以上皆为四川鲜于氏始祖。
鲜于元圭：为鲜于浑长子，元朝时期因阆中族人有故牵连，避姓为蒙，去于而单姓，从此四川鲜于复姓失传
姓氏鲜于的起源
源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。属于以国名、封邑名合并为氏。 公元前十一世纪，西周初年，周武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。 箕子，是商王朝末代君主纣王的叔叔，名叫子胥余，官至父师，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史称“箕子”。
据史籍《太原鲜于氏世谱》的记载：商纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子进膳，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其它的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子曾多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆就把他囚禁起来了。 周武王灭商纣以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护。箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。周武王听了很高兴，要封箕子为官，但是箕子不愿做周王朝的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国，史称“箕子朝鲜”。在朝鲜史籍《朝鲜史略》中记载：“周武王克商，箕子率中国人五千入朝鲜”。在朝鲜史籍《海东绎史》中引《三才图会》也记载：“箕子率五千人入朝鲜”。在朝鲜文献《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》中亦记载：“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人。” 据历史记载，箕子朝鲜从箕子开始，一共经历了四十一代君主，直到公元前一世纪才消亡。 在箕子的庶支儿子中，有个叫子仲的，他的封地在于邑(今朝鲜忠清北道清州郡清州邑)，于是他就将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成为“鲜于”复姓，称鲜于氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 另外，在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孙中也有称鲜于氏者。
据历史文献《四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱》记载：“洯佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤，伐夏放桀，即天子位，以武功成号，曰成汤。传三十世而生箕子，箕子名胥余，为纣庶叔，官父师……武王克殷，王访问箕子，箕子以洪笵九畴陈之，武王遂封箕子于朝鲜。箕子生二子：箕山、箕殷，乃迁居鲜虞国，其支食采于此，以国为氏，生鲜虞申，故其始祖也。”在历史文献《鲜于璜碑》上也记载，鲜于为箕子之苗裔：“有石山，鲜于之水出焉，南流注于滹沱。肥水应即肥国所居地，鲜于即鲜虞(今河北真定)，鲜虞族因鲜于水而得名”，其后代即称鲜虞氏。 在箕子带领族人去朝鲜半岛之时，箕山、箕殷留中未去，后箕殷生子名申，申食采于鲜舆(古渔阳，今北京顺义北务镇一带地区)，以地名为自己的姓氏，称鲜舆申，亦称鲜虞申、鲜于申。 在鲜舆申的后裔子孙中，多有以居邑名称沿袭相称为姓氏者，称鲜虞氏、鲜舆氏，后以谐音字省改为鲜于氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。
鲜于氏族人后有省文简改为单姓鲜氏、于氏者，亦有因功被李唐朝廷赐改姓氏为李氏者，皆尊奉箕子、箕殷、鲜于申为得姓始祖。 推荐阅读：姓氏宗政的由来
姓氏鲜于的历史人物
鲜于辅
东汉人，为刘虞从事。公孙瓒破刘虞，鲜于辅率州兵，迎请刘虞之子刘和。与袁绍将曲义共同击破公孙瓒。后率众归曹操，拜度辽将军，封都亭侯（注：鲜于辅，一说北京人）。
鲜于侁
字子骏，鲜于赤之子，宋代阆中人。文彦博《送子骏朝议归阙诗》：“为有仙才生阆苑”。侁于仁宗时进士及第，历任通判绵州，利州转运使判官，京东西两路转运使，知扬州，拜左谏议大夫，集贤殿修撰，知陈州。
鲜于天
宋代著名科学家，幼时能日诵千言，表现出非凡的才能。他精通天文、历数、地理、方技。其学问渊博，为当时名儒争相求教的大学问家。
鲜于枢
元代大都（今北京市）人，一说渔阳（今河北省蓟县）人。字伯机（1257-1302），号困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。居杭州。官至太常寺典簿。伯机以书名世，行草书尤精，与赵孟钇朊Ｔ缢暄椋茨苋绻湃耍加谝爸屑送斐的啄嘀校儆兴颉Ｆ涫榉ū誓艽竞ǔ樘邋倬⒛兀悦项极推重之。代表作有《真书千文》、《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩愈进学解》等。
鲜于文宗
东汉孝子。渔阳人，年七岁丧父。父以种芋时亡，至明年芋时，对芋呜咽，如此终身。姊文英适荀氏，七日而夫亡，执节不嫁。及母卒，昼夜哭泣，遂丧明。
鲜于世荣
北齐忠义将领，渔阳人，在后主武平中时积战功封为义阳王。后官至领军大将军。
鲜于修礼
北魏孝昌二年（526年），北魏怀朔镇将葛荣和镇兵鲜于修礼聚众反抗北魏统治的起义。 一月，鲜于修礼率领六镇“降户”于定州左城（今河北省唐县西北）起义，很快发展至10万人。他和柔玄镇人杜洛周起义军互相配合，协同作战。北魏命扬州刺史长孙稚为大都督北讨诸军事，与河间王元琛率军讨伐鲜于修礼。四月，起义军在五鹿（今河北大名东）大败官军。八月，义军叛将元洪业杀鲜于修礼，投降北魏。不久，加入鲜于修礼起义军的葛荣杀元洪业自立。九月，葛荣带领义军北趋瀛州（治今河北省河间），于白牛逻（今河北蠡县境）袭杀北魏章武王元融，自称天子，号为齐国，年号广安。不久，又擒斩北魏广阳王元深。三年正月，葛荣义军攻陷殷州（治今河北省隆尧东），杀刺史崔楷，进围冀州(治今河北冀县)。十一月，拔冀州，俘刺史元孚。魏以都督源子邕为冀州刺史，率官军讨伐葛荣。十二月，葛荣领10万义军在阳平（今山东省莘县）东北漳水曲大败官军，击斩源子邕、裴衍等人。武泰元年（528年）三月，义军克魏沧州（治今河北省盐山西南），擒刺史薛庆之。八月，义军围邺城（今河北省临漳西南），号称百万之众。九月，北魏柱国大将军尔朱荣率精税骑兵7千征讨义军。葛荣因轻敌，兵力分散，败于滏口（今河北省磁县西北）。葛荣被俘杀。起义失败。
鲜于仲通
名向、字仲通。渔阳县人，寄籍新政（今四川省东南部），生于武周长寿二年（693年），中年举进士。鲜于深得剑南节度使章仇兼琼赏识，引为采访支使，委以心腹重事。唐天宝初年，鲜于仲通向剑南节度使章仇推荐杨贵妃兄杨国忠。杨借章仇之力，得以觐见唐玄宗，拜为朝廷参政命官。天宝九年（750年），推荐鲜于仲通为剑南节度使。天宝十年（751年），杨为鲜于仲通掩盖讨伐南昭败迹，并推荐为京兆尹。天宝十二年（753年），鲜于仲通请为杨刻“铨综之能”碑，立于尚书省门，以颂扬。不久，鲜于仲通违杨遭贬，天宝十四年（755年）病故。
鲜于煌
鲜于煌，男，四川省阆中市人。重庆师范大学文学与新闻学院教授、硕导、少数民族文学研究领衔导师、三峡文学研究所所长、重庆市文学学会副秘书长、重庆市孔子儒学研究会会长。长期从事古代文学教学和少数民族文学研究工作。在权威刊物和核心刊物上发表有关论文多篇；出版有《历代名媛诗词选集》、《历代少数民族汉文诗词集》、《杜甫三峡诗新论》、《白居易在三峡·忠州》，以及与人合着《中国三峡文学史》、《中国文学史新编》等专着：多次获得省市有关奖励。 推荐阅读：姓氏濮阳的由来