佛家讲：“道由心悟” （《坛经》），我们学习茶道，宜把精力放在茶道的起源、发展过程、精神内涵以及哲学基础等方面，同时应用心多参与茶事活动，而不是陷于名词之争，只要这样去做，每一个热心于茶文化研究的人，对于茶道的认识自会水到渠成，让自己在茶事活动中品悟茶道的内涵，比别人告诉你什么是茶道要美妙得多。
所以说，我们不一定非要给茶道下一个定义，把“茶道”当成一个固定的，僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人们的想象力，淡化了通过用心灵悟道时所产生的玄妙感受。
我们这里所讨论的易道与茶道究竟有什么关系呢？通过读经，我们知道，在易经中，仅八经卦中就有三卦与茶道有关：坎、离、巽，而易经64卦中竟有四十二卦与茶经有关系，至于连山易4096卦则更与茶经有千丝万缕的关联了，所以我们讨论：“易道与茶道”是件非常有意义的事情。
“易经是生活中的百科全书”。孔夫子说《易》“范围天地而不过，曲成万物而不遗”。是说天地之中无论是什么都无一遗漏。茶是人们生活中不可缺少的东西之一。“百姓七件事，柴米油盐酱醋茶”。从理论对象上看，茶道与易道存在着必然的联系。
下面，我们按《茶经》风炉所指三经卦为纲，以《易经》64卦为目，分别将纲目结合起来看。
首先是煮茶用水， “一方水土养一方人”我国幅员辽阔，分布各地的水质不同，泡茶有很大区别。在《易经》64卦中，与水有关的卦象有：
泽水兑卦、水风井卦、山水蒙卦、地水师卦、水天需卦、天泽履卦、水雷屯卦、天水诉卦、水山蹇卦、水地比卦、雷水解卦、泽天 卦、泽水困卦、风水涣卦、地泽临卦、水泽节卦、水火既济卦共十七卦。例如：泽为水，可为山水、江水、井水，这些水都可以用来煮茶。
其次以“火”为纲，在《易经》64卦中有：火风鼎卦、风火家人卦、山火贲卦、雷火丰卦、火泽睽卦、火山旅卦、火地晋卦、火天大有卦、火水末济卦等十卦。例如：家人过日子，离不开以火通风，以火通风则有鼎卦。火天大有卦可否寓指利用太阳能呢？也是更广阔的思路。
最后，以“风”为纲，风是流动的氧气，火只有用风不断供氧才能助燃，所以叫“风炉”，风在煮茶时的作用是非常大的，以“风”为纲看64卦的卦象有：风地观卦、天风垢卦，泽风大过卦、风山渐卦、雷水恒卦、地风升卦、风天小畜卦、风雷益卦、山火贲卦、风水涣卦、地泽临卦等十一卦。在实际生活中，风是无孔不入的，所以，我们什么风都要利用。天风、地风、山风还可以用来发电，用电来煮水泡茶。
另外，从人的日常生活需要，请客吃饭需用茶，婚丧嫁娶要用茶，这里含需卦、归妹卦，生活安逸时才可能敬茶、请茶含颐卦，虽不列入风炉三卦的纲目也与茶有关系。（共三卦）。再加上风炉三卦，五行（土、木、金）三卦又六卦，总共有四十七卦与饮茶有关。同时，《易经》又是通往儒、道、佛三教的桥梁。佛家的“空”、“禅”，道家的“无”、“玄”，儒家的“仁”、“德”，都是提高人的心境，达到人的最高境界的修炼方法。而保证三教的修炼又离不开“上善至水”，因此，饮茶是三教修炼的物质保障。
综上所述，《易经》与《茶经》确实存在着一定的关联，《茶经》之中确实寓意有深刻的《易经》的哲学思想，我们只有站在易道和高度，才能深刻理解《茶经》中所蕴含的深刻奥义。