第十二卦 否 天地否 干上坤下
闭塞不通之象 上下不和之意
虎落陷坑,下平卦
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。
运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。
爱情：阴阳相背，拒人于千里之外，有不和及离别之象。
疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。
失物：寻不回。
诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。
周易卦爻辞原文
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
六二：包承。 小人吉，大人否亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。
解文
《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下干（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。
初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”，说明忠心耿耿，有为君主建功立业的远大志向。
六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。《象》曰：“大人否享”，不乱群也。《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。
六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱。《象》曰：“包羞”，位不当也。《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱”，说明此时处的位置不正。
九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。《象》曰：“有命无咎”，志行也。《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。
九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。
上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。《象》曰：否终则倾，何可长也！《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！
卦爻辞注解
《否》 卦：干坏事的是坏人。贵族占问不利。大的去了小的来。
倒数第一阴爻：拔茜草要按它的类来拔。占问是吉，是通顺。
倒数第二阴爻：包裹蒸肉，小民吉，贵族坏。（贵族和小民分开），是通顺。
倒数第三阴爻：包裹熟肉，（小人吉，大人坏，亨）。
倒数第四阳爻：有天命，无害。谁受到福？（受到的是泰，受不到的是否）。
倒数第五阳爻：停止干坏事，大人是吉的。衰亡啊衰亡啊，只寄托在脆弱的苞草桑条上，（这样担心，故能转危为安，成为通顺）。
最上阳爻：干坏事的跌倒，先坏后喜。
卦辞诗
天地否
天地不交因阻塞
反常世道乱必生
小人得势欺君子
阳去阴来事不成
六爻卦象图
| 天地否 | ||
| ’ | 戌土父母 | 应 |
| ’ | 申金兄弟 | |
| ’ | 午火官鬼 | |
| ″ | 卯木妻财 | 世 |
| ″ | 巳火官鬼 | |
| ″ | 未土父母 | |
否卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第12卦否卦的变卦有六个，分别是：天雷无妄（动初爻）、天水讼（动二爻）、天山遁（动三爻）、风地观（动四爻）、火地晋（动五爻）、泽地萃（动上爻）
否卦的错卦是地天泰（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
否卦的综卦是地天泰（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）