第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
蓄水成塘之象 勤检克己之意
斩将封神,上吉卦
卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。
大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
爱情：男女正常交往则吉利，相反则凶。
疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。
失物：不能寻回。 诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。
周易卦爻辞原文
节：亨。 苦节不可贞。
卦爻辞注解
《节》卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。
倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。
倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。
倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。
倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。
倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。
最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。
卦辞诗
水泽节
水入泽中须节制
恰如其分自畅通
过度苦节终无益
执意强求事反凶
六爻卦象图
| 水泽节 | ||
| ″ | 子水兄弟 | |
| ’ | 戌土官鬼 | |
| ″ | 申金父母 | 应 |
| ″ | 丑土官鬼 | |
| ’ | 卯木子孙 | |
| ’ | 巳火妻财 | 世 |
节卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第60卦节卦的变卦有六个，分别是：坎为水（动初爻）、水雷屯（动二爻）、水天需（动三爻）、兑为泽（动四爻）、地泽临（动五爻）、风泽中孚（动上爻）
节卦的错卦是火山旅（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
节卦的综卦是风水涣（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
解文
《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
初九，不迈出庭院，没有危害。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。
九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。《象》曰：“不出门庭”，失时极也。《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。
六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？
六四，能安然实行节制，故而亨通。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。
九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。《象》曰：甘节之吉，位居中也。《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。
上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。