“40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始专心研究道家思想，50岁以后就研究《易经》。”作为首位参加《百家讲坛》节目录制的台湾学者，台湾大学哲学系教授傅佩荣近年来在内地不断传播哲学和人生，凭借自己独特的见解、生动风趣的语言，受到了内地观众的喜爱。昨日，傅佩荣应邀来南京演讲，并在下榻的江宁百家湖畔的酒店接受了本报记者专访。
心中有父亲留下的“灯塔”
一年有200天在台湾和内地进行各种演讲，从文化中心到学校，从行政机关到社团，都留下了傅教授的身影和足迹。他的“哲学与人生”讲座往往场场爆满，昨日，他从台北直飞南京，只停留一天，今天已经在飞往乌鲁木齐的飞机上。傅佩荣的精力十分旺盛，他说原因来自心中有“灯塔”。傅佩荣告诉记者，1947年，他的父亲从上海去了台湾，负责沿海岛屿的灯塔管理，“巧的是，长大后我考进台湾辅仁大学哲学系读的是哲学专业，其实，哲学就如同给人生指明航向的灯
塔。”
傅佩荣说，开始他接触的是西方哲学，后来受到国学大师方东美先生的影响，才有机会接触中国传统文化，再转到中国哲学来。“有人认为中国没有哲学只有思想，这是一种误解。哲学就是怎样从人类相似的经验中提炼出一种智慧的东西，而智慧必须首先是完整的，并且是根本的。我想东西方的智慧，在这一点上是相通的。”
谈到两 岸讲座有何不同的感觉，他说他主要在大学演讲，“台湾的学生听演讲后会提出很多问题，常常让我下不了讲台，内地学生提问题的比较少。”
国学受益十年后才见分晓
前几年，随着《百家讲坛》的推动，民间掀起了一波国学热潮。对此傅佩荣认为挺正常，“国学发展必须要经过三个阶段：普遍推广、回溯经典、经典与实践的结合。前几年的国学热其实就是一个媒体向大众普遍推广的阶段，而现在国学退烧，就到了回溯经典时期。在这个过程中，大家应该回到儒家、道家等经典之作中。”
他认为，这三个阶段跨度可能会持续10年左右的时间，“因为现在三四岁的小朋友开始学习国学，10年后等他们这一批长大了，国学发展才能进入第三个阶段。那时候国学才能真正融入人们的生活，与实践结合，产生其真正的影响与作用。那时我们才能真正的受益。”
“我们要从古代经典国学中学习什么？我想应该是那些待人接物、为人处世的原则。不过，一定要注意，必须将古代经典同现代生活经验相结合，重新加以解释，否则经典只会成为教条。”傅佩荣就告诉听众国学对于现代人的意义所在。作为首个台湾学者走上《百家讲坛》讲“孟子的智慧”，傅佩荣在大陆几乎把“孔孟老庄”都讲了个遍。记者问他这四个先贤中，最欣赏哪位？他立马说，“最崇拜孔子，最喜欢庄子。”
《易经》探讨“变化”非算命
傅佩荣告诉记者，他的新作《易经入门》刚刚由北京博集天卷图书公司策划出版。从儒家到道家，再到《易经》，他试图想告诉大家，普通人也应延续这样一个轨迹。“在我个人看来，三十岁时应该多读儒家，因为它强调个人与人群的关系，个人好社会才会好，年轻人需要儒家的这种鼓励；到40岁以后，事业上有成败得失，跟人相处有愉快也有不愉快，此时就应该读读道家，因为庄子劝人看开，教导人们不以一时成败论英雄；而到50岁以后，很多人成就了一番事业，此时决策很重要，所以学习《易经》，掌握一些做人处世的道理，是有好处的。”
众所周知，《易经》神秘而富有智慧，但是会使人联想到迷信、算命。“这是误解，《易经》是探讨‘变化’的书，内容有义理与象数两部分。义理提醒我们如何做人处事；象数则可用来占卜，揭示变化发展的趋势。”
谈到《易经》的现实意义，傅佩荣强调：“要避免将占卦看做投机取巧的手段，而是要作为一种思维方法，就目前身处的情况看各方面的信息，打开心灵之眼。”