易经十一政通人和享太平(2)

　　     翩翩，本义是鸟儿飞上飞下的样子，在这里比喻思想、行为的轻浮。以，由于、因为。戒，戒备。

　　自己心存诚信，这本是好事。但因此也天真、一厢情愿地认为他人也是如此，因而在思想、行动上麻痹大意、不加以戒备而遭邻国侵略，这是有利的因素转化为不利的因素。

　　六五：帝乙归妹以祉，元吉。

　　六五：帝乙把少女嫁给周文王而带给周人福祉，非常吉利。

　　帝乙，商王，纣王之父。归，嫁。妹，少女的通称。祉，福祉。

　　“帝乙归妹”为历史史实。其背景是这样的：周文王姬昌之父季历曾为商征伐边疆民族有大功，但功高震主，遭到帝乙之前的商王文丁的疑忌和杀害，从此周与商结下世仇。周文王为报杀父之仇，曾于帝乙初年，不顾国力，仓促伐商而失败。当时，商王朝统治下的部落叛乱四起，为了集中力量对付其他叛乱部落，商王朝对于周人采取了和亲政策，把商国贵族莘君的女儿嫁给周文王以安抚、笼络周人，这就是“帝乙归妹”。而周人从伐商失败的教训中也自知还无力与商相抗衡，不得不面对现实、继续维系对商的附属关系，与商修好，因而接受了这宗婚姻。“帝乙归妹”就是在这种历史背景下的一次出于政治目的的联姻，意在修复商、周之间破裂的关系，这符合商、周双方的共同利益，且从当时商大、周小的形势来说，商王下嫁少女于周文王，被认为是对周人的一种恩遇，可以给周人带来福祉，《诗经•大雅•大明》一诗中就表露出周人这种受宠若惊、颇为自得的心理，因此说“帝乙归妹以祉，元吉”。

　　因为“帝乙归妹”在一定程度上修复了商、周本已破裂的关系，所以爻辞记载、引用这一史实，进一步阐述事物由“否”向“泰”转化的道理。

　　上六：城复于隍。勿用师，自邑告命，贞吝。

　　上六：城墙倒塌在壕沟中。从都邑中发布命令，不要兴兵作战，占问有麻烦。

　　隍，无水的城壕、壕沟。邑，城邑、京师。《左传•庄公二十八年》中说：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”

　　城墙本来是挖掘城壕中的泥土垒砌而成，是因为战争的需要而设。现在城墙倒塌，城墙的泥土又回填到原来取土的城壕里，因此说“城复于隍”。城墙为什么会倒塌呢？或者是由于年久自败，或者是由于战争中被摧毁。但联系全卦由九四不利向利转化的趋势看，更有可能是人为的推倒、铲平。把城墙推倒，不再需要城墙，如同马放南山、刀枪入库一样，是战争、混乱局面结束的一种标志。例如，秦始皇统一中国后，就是把“堕坏城郭”、“夷去险阻”作为自己统一天下的标志和象征。爻辞以此进一步说明，混乱、否塞、不利的局面转化为统一、通泰、安定的局面。天下已经平定，不可再兴师动众、大动干戈，因此说君王自都邑中发布命令告诫“勿用师”，否则“贞吝”。《象》说：“城复于隍，其命乱也。”其中所说的“乱”并不是“混乱”的意思，而恰恰是“治”——安定、正常的意思，这种现象在训诂学上称为“同出而背训”。按照《左传•庄公二十八年》关于“都”、“邑”的界定，君王“自邑”而不是“自都”发布命令，大概因为此“邑”是征战中刚刚占领的敌方城邑，所以没有供奉宗庙先君的牌位在内，因此称为“邑”。



　　综上，卦辞、初九爻辞从静止的角度、从总体上对事物之间的交通给予肯定，而其他五爻则从不同的角度，以不同的比喻阐述通与不通的相互转化，如何在不通中求通，以及在不通的局面下应注意的问题，对于治国、治身都富于启发意义。

　　治国已如上所述，下面再就治身略谈一二。

　　医、易二者之间向来被认为有着密切关系，存在大量以《周易》中的易象、易理阐发、说明医理的现象，其中《泰》就是比较典型的一例。

　　《泰》卦象征天、地的交和亨通的局面，人身为一小宇宙、小天地，是大宇宙、大天地的缩微，因此人体也可以用《泰》卦象征。如元代杨瑀《山居新语》中说：“人中者，以自此而上，眼、耳、鼻皆双窍；自此而下，口及二便皆单窍，成一《泰》卦也。”“人中”是一个穴位名，在鼻下唇上，人中以上部位的鼻、耳、眼都是双窍，人中以下部位的口、尿道口、肛门都是单窍。因为《泰》卦下干上坤，上坤为中间断开的三阴爻，下干为中间连接的三阳爻，因此恰好可以用《泰》卦上坤象征人的鼻、耳、眼，下干象征口、尿道口、肛门。

　　中国古代思想认为，自然万物的生生灭灭是气聚气散的结果，作为万物之灵的人也不例外。如《素问•宝命全形论》中说：“人以天地之气生。”《庄子•知北游》中说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”人的身体健康状况如何，就是由气交情况决定的。气交好的人，就有了健康长寿的基础；气交不好，天地上下不通气，就谈不上健康长寿。那么，人气交的部位在那里呢？就在口鼻之间的人中。所以，古代的相术家看人的寿命长短，就是看人的人中部位。人中深、长、广，就是《泰》卦的格局，表明气交好，就健康长寿；反之，就是《否》卦的格局，就是气交不好，不可能健康长寿。所以，人昏过去，生命危急的时候，很多人都知道去掐按人中。这么一掐，往往就苏醒过来了，转危为安了。为什么呢？就是气交的道路疏通了，打开了，气交恢复了，由否转泰了。



　　总之，《泰》卦象征了一个自然界风调雨顺，国家政治清明，人民健康安宁的局面。这样的局面是人人所祈求的，所以，每逢春节写春联，“国泰民安”一幅总是少不了的。