怎样学习 易经？对于易经的爱好者来说，对于易经的学习和应用，大多数的培训班或者个人只是流于形式，人云亦云的，或者只在经文的表面下功夫，并没有深入易经的本质和本源，也就不会用易经的思维来思考问题，来解决问题。如此的学习，当热潮过完，冷静下来回到现实，发现只是背了几句“一阴一阳谓之道”“自强不息”“厚德载物”而已。
现在多数人学习易经完全是为了应用，而非专业的考古、训诂，这些工作应该留给专业考古或古文字研究的学者去做。而我们的学习目的是如何应用易经的思维服务当前社会经济建设，重要的是要懂得易经的思维方法和模式，把易经的理象数思维真正应用在我们的日常生活中，指导人们的生产和生活，促进社会经济发展，改善生产生活环境，提升生活品质。
易经研究和应用的范围很大，孔子在易传里说“弥纶天地之道”，就是说包括了宇宙中所有的人事物和道理。但追根求源，事物的最根本属性是阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，整部易经的核心就是阴阳（因为“一阴一阳谓之道”嘛），就是讲述“形而上者谓之道”与“形而下者谓之器”的体用关系。根据易经的阴阳原则，我们可以把宇宙间有形的事物定性为阳，把无形的事物定性为阴。在传统文化中通常把无形而又有功用功能的事物或物质称为“气”，如中医的“中气”、“心气”、“肝气”等，日常生活中的“正气”、“浩然之气”、“士气”等等，把有形体的事物或物质称为“形”，在《道德经》中也有“无，名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的论述，所以所有易经预测方法的核心就在于“形气”两个字。我觉得用形气两字来代表阴阳，使大家更容易理解，也比较容易掌握易经预测方法的精髓所在。只要能够紧紧抓住“形气”两个字，就很容易掌握现在社会上比较流行的大宗的预测方法，如六爻、命理、风水、人相学等科目。我们提纲挚领的抓住“形气”核心，按有形的形象和无形的气结合去理解各种预测方法，就很容易悟道，能够把各种方法融合在一起，能够一通百通。
简单的来讲“形气”，形就是代表有形的、形象、阳性的、物质的、实在的；气就是代表无形的、虚的、阴性的、精神性的，能量性，信息性的等等。在学习易经和应用易经的时候，形包括天干、地支、卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。刚开始学习，我们要先从形入手，多关注有形的物象、卦象，后关注无形的气，最后是形气合一，心卦合一才能真正的通达了道，进入一种“感而遂通天下之智”的境界。
想要学习好易经要时刻与日常生活结合起来，易来源于生产生活实践，才能反过来指导生产生活。如对于卦象的理解，就必须把卦象与现代的社会生活对应起来，而不是死记硬背。在古代没有发电站，没有卫星火箭，没有电视机，你就不能要求哪个卦可以类象为这些事物，而且古人也不可能把世间上所有事物都归类为某一卦去代表，因为易是变化的。所以，要有灵活的头脑去学习和应用易经卦象，把卦象或干支与现代生活的事物进行对接。例如，风雷益无卦，我们就可以对应现代的空调（压缩机在动作，上面出风，出冷气）、鼓风机、电吹风筒、排气扇、发动机的排气管、甚至飞机（外面的阳爻为机翼，内面的阴爻为机仓，随风而发动）等等。
还有就是象来源于理，如震卦在人物中代表长子，长男，四十多岁的男子；但在断企业或事业单位的情况时，震卦还可以代表头头、头目、领导、带头人。这是来源于生活现象的总结提高，长子在兄弟姐妹中处于领导地位、起着榜样和带头作用，再把这个作用外推到社会分工上就类似于组织里的头目、小领导。所以，在断卦时经常会用到震卦代表为组织里的头目、小领导。这样就可以理解了。当然，相应的也很好理解乾卦在家里为家长，在单位里代表一把手、总经理、董事长、局长、厂长等位列第一者。
在形气风水法中，“藏风聚气、阴阳得宜、各得其位”的原则是我们选择环境的准则。理解了“气”的重要性，才能理解选择风水的要点，不懂得“气”的重要，就别提对风水是理解和运用。“形气风水法”首先注重大局，认为大环境决定小环境、大气候决定小气候，特别讲究环境无形之气对人体的生理、心理，健康和命运的影响作用。假如一个商铺按流行的“玄空飞星”或“八宅派”学说来判断，立向开门都吉，且主人又走吉运，如果商铺坐落在人气淡薄之地肯定是发不了财的。任何房屋或场地风水之好坏首先要看周围环境人气旺不旺，天地之气顺不顺，该气是死气还是生气，再看气进不进其门，它纳不纳气，收不收气，聚不聚气，受不受得了旺气，才能得出风水好坏的初步结论。所以，在风水环境选择上，“气”是重要的依据之一。