老子《道德经。四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”此章老子之‘道’及道生万物之一二三的论述，自改革开发以来学术界 ，宗教界，数术界发表了不少名人学者的文章，他们站在不同的角度，各自阐述了不同的观点和见解。或曰；阴阳交。‘一’即道，‘一生二’即阴阳，‘二生三’为阴阳交，对立交感。或曰；化生。道化生一，一化生二，二化生三，三化生万物。这里的生就有化生之义。或曰‘气。一气，二气，阴阳和三气生出自然万物。或曰；数。道生万物之一二三是数，也是信息密码。或曰；规范场和纤维丛。这样，把哲学，自然科学，社会科学统一在太极模型之中，这个模型就是规范场和纤维丛。然而我在学习老子道生万物之一二三的过程中，偶然发现老子道生万物与周易八卦的产生及制作程序不谋而合。
因此，我认为老子道生万物之一二三其含义有三；其一，表示道生万物之先后次序，即天地，日月，万物，其二，表示道生万物的高低层次，即一阴一阳，二阴二阳，三阴三阳。其三，道破天地阴阳自然法则天机，其中前一二条是制作先天八卦的条件和程序，后第三条是制是制作先天八卦应遵循的法则法规。
二 ‘道’与‘八卦’
根据以上老子提供的条件，程序，法则法规，我们来推导演示八卦的由来。
一演示前的准备
1 特定时间；早上六点（卯时），上午10点（巳时）下午2点（未时）。
2 物质条件；道，天地，日月，万物，赤道（天中）。
3 特定空间；天动地不动，天转地不转。
二 推演程序；
道（0）— 二 三 万物。
道 什么是道/‘一阴一阳之谓道’阴阳即太阴太阳。‘太’乃大之意，不过太比大表示意思的程度更深，范围更广，感情色彩更浓厚强烈。太阴太阳不单指天上玉盘似的日头，月光。从广义上来说，还包括太阳照射在空中及地球表面的阳光，被太阳光照明的空间和地球的表面叫做太阳；阳光被地球挡住的另一半地球表面及天空中的阴暗部分叫做太阴。除此之外，‘一阴一阳’还反映了道的自然法则，即对立统一，相反而相成。无论是物质的内部结构，还是物质的运动形式都贯穿着这一法则，下面八卦的推演遵循这一大法。
太阳，太阴可以用河图 洛书等符号阳‘0 ’ 阴‘0’表示，也可以用八卦符号阳爻‘一’阴爻‘--’表示。
《清净经》说；‘老君曰，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，常养万物。吾不知其名，强名曰道。’由此可知，大道无形无情无名，但能生出有形之天地，有情之日月，有名之万物，故为万物母，万物之源头；万物是道的显现，道的化身，道之德的表现，总之，如果用现代哲学名词，道就是空间（天地），时间（日月），物质生命（万物）。
但在‘道生一’这个时间的‘道’还处在无始有母之间，什么也还不是，只不过是个模式模型，这个模型即是圆‘0’， ‘0’即零，零即无，无即空，无和空也是《易-系辞》所说的太极，顾名思义，道就是太极。
道有天道，地道，人道。道图（太极图）为了演示的方便，没有按照现代国际惯例经纬度及昼夜24时制时区划分法，而采用我国传统的12地支时区和现代国际惯例周天360度及昼夜24小时相结合的方法。内圆为地球，用‘子午’线把东西半球分开；东西虚线为空中赤道，用‘卯酉’线把地球南北分开，这就是所谓的地道，地球到空中的三个外圆，表示空中的三个层次，然后把地球及空中的三个层次按360度周天分为子，寅，辰，午，申，戌6个等份，这就是所谓的天道。那么，生长在地球表面处于天地之间的万物则为人道。（见图一）
道（0）生一‘一’为一阴一阳，次序为一，层次也为一。其‘一’在道‘0’的基础上进行。假设早上6点钟，太阳居东方‘卯’为赤道线上，距海拔地平线90度的高空，这时太阳光普照整个东半球的表面及低空，而西半球是黑夜。用八卦符号阳‘一’阴‘--’表示，东半球子，寅，辰，午为阳‘--’西半球午，申，戌，子为阴‘---’（见图二）
一生二‘二’为二阳二阴，次序为二，层次也为二，‘二’在‘一’的基础上进行。假设上午10点钟，太阳居地球东南方‘已’的上空，距海拔地平线150度的高空，此时太阳光高照着东半球寅，辰，午和西半球的方位，为昼为阳，而申，戌，子及东半球寅为夜为阴。同样用八卦符号阳‘一’阴‘--’表示。（图三）
二生三，‘三’为三阳三阴，次序为三，层次也为三。‘三’、在‘二’的基础上进行。假设下午2点钟，太阳居地球西南方‘未’的上空，距海拔地平线210度的高空，这时太阳光酷照着辰，午，申，戌，的方位，为昼为阳，用符号‘--’表示，而戌，子，寅，辰方位为夜为阴，用符号‘--’表示，那么这时整个地球表面及天空的卦象震--兑---干---巽--艮---坤---则产生。（见图四）
三生万物‘三’为阴阳的最高层次，再前进往上将走向事物的反面。三阳三阴为乾坤两卦，而乾坤不单指阴阳，而是天地，阴阳，昼夜，寒暑，水火，八节，八方，天干，地支，五行（金 木 水 火 土）的总体。是万物生存的条件，环境及能量需求，因此，三生万物实际上是乾坤生万物。乾坤为万物之母，万物之源。
万物负阴而抱阳，此句老子在道生万物的基础上，进一步阐述万物的性质及万物与阴阳的位置关系。其一，指出所处位置在阴阳之间（天地之间） 阴 （背负） 万物 （面向）阳，其二，指出背负面向的原因。（天之）阴 吸引--（阳）万物 （阴）吸引（天之）阳。 从而道破了天地阴阳与万物的宇宙阴阳法则规律。这一规律用现代科学说法叫做磁场，天地正负（阴阳）极与万物正负（阴阳）极同性互相排斥异性互相吸引。
冲气以为和，这句老子省略了‘阴阳’二字，应为‘阴阳冲气为和’。此句论述了天地阴阳本身规律，从以上演示图中可看出，阳气由此方子位冲何南方午位，阴气从南方午流何北方子位，火以炎上，水一润下，冷空气流向热空气，暖空气流向冷空气，周而复始，达到平衡和谐。
总之，最后两句对以上道生万物进行总结概括，点明中心，按万物--阴阳---冲---和的顺序道破了天地阴阳万物的玄机。（见图五）
三 小结
从以上推演图中可看出（0）--1--2--3与太极（0）--2---4--8异曲而同工。尽管数不同，但理却是一个，都是讲先天八卦的制作条件和程序；道二太极二0，0，1，2，3=0，2，4，8；且写作修辞手法也相同；一生二，二生三，两仪生四象，四象生八卦。
从八卦的制作原理来说，老子之‘道’与《易 系辞》也是一脉相同的。《易 系辞》说；‘一阴一阳之谓道。’‘刚柔相推而生变化。’‘刚柔者变化之象矣。’‘变化者进退之象也’。‘广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。’‘日往则月来，月往则日来，日月相推而明生矣。’讲明了生八卦的原理。而老子却以‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’一句话给予了高度的概括。
从以上推演的卦象结果来看，八卦之中只有震--兑---干---巽--艮---坤---六卦，少了坎---离--两卦。这两卦为何推演不出来，因为这两卦不能进行推导演示，只可领悟，无法言传。在古丹经中乾坤子午为关隔，为玄牡，坎离卯酉为沐浴，为日月之门户。这是天地玄机，如果假设特定位置，坎离居在二八卯酉之中；在空中赤道的直径两端；也在太极阴阳鱼的双眼之中。欲知后天八卦如何交媾产生，待后再述。
参考资料：
《 周易》 元阳真人 西南师范大学出版社
白春国《我对道德经》‘玄’字的理解中国道教2002年2期
王丽英《顺化与逆化》中国道教2002年4期
任法融《道德经释义》三秦出版社
张少鸿《道-数-理漫谈》
《中国数术学论文精选》1995年社会科学出版社
陈维辉《中国数术学》（太极精微）