紫薇斗数的分派

　　分派：
　　现今斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流于八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
　　主要流派：
　　一、三合派系：
　　1、中州派:
　　起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
　　虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打着“王亭之中州派”的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
　　在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的‘世传钦天监秘笈’见称，而王亭之先生则以‘紫微星诀’享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
　　中州派着重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
　　总括来说，中州派的理论是比较接近传统“全书”和“全集”等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。
　　除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
　　2、紫云派
　　紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉着个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
　　紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立于传统“全书”和“全集”上的
　　3、现代派
　　现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的“现代紫微”，从此“现代派”之名不胫而走。
　　现代派的了无居士反对“紫平合参”，提倡“子平归子平，斗数归斗数”。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云“集各家之大成”的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
　　4、天机派
　　“天机上人”黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之“斗数喜忌神”和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的“密宗占星法”有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
　　以传统“三合派”为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是“斗数喜忌神”的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过“天机派”可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
　　5、沈氏紫微
　　沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
　　沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以“中限”把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是“三合派”中非常特别的派系。
　　6、占验派
　　据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人“铁板道人”陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
　　占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
　　7、透天派
　　透派斗数，于日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
　　“透派”的正式名称为“明澄派”，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
　　8、天运合参派
　　楚皇是“天运派”的创始人。
　　除了“紫微斗数全书”之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
　　9、新诠派
　　慧心斋主
　　慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
　　10、三合派
　　创始人是恭鉴老人。
　　其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
　　（上述统称“三合派”本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的“三合派”却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。）
　　二、四化派（飞星派）系
　　1、河洛派
　　河洛派是由台湾人曾国雄创立的。
　　以河洛理数及化忌理论为基础。着重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
　　2、钦天门（华山钦天秘仪）
　　由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
　　门派的秘芨是“华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪”。内容有“飞策”、“飞星”、“飞宫”、“飞运”、“九星布十二宫七星诀”、“四凤三旗两仪标”、“先天四化飞星棋谱”和“十干步天诀”等等。此派是非常着重飞星理论的学派，对“飞星紫微斗数”影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
　　3、仙宗派
　　创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以“灵修”（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。着有“天地人紫微斗数”十三套。
　　主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。
　　三、其他派系
　　1、一叶知秋术
　　这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
　　一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
　　其实，早年潘子渔先生习的是“飞燕琼林”的技法，也就是“飞星派”中的“飞星转燕关诀”或“十八飞星易燕琼林”。
　　2、科技派
　　科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
　　紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。
　　【命身十二宫】
　　命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。
　　【甲级星】
　　【十四正曜】
　　* 北斗
　　o 紫微星
　　o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α
　　o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β
　　o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε
　　o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ
　　o 破军星 - 遥光 - 大熊座η
　　* 南斗
　　o 七杀星 - 斗宿一 - 人马座μ
　　o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ
　　o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ
　　o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ
　　o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ
　　o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ
　　* 中天
　　o 太阳星
　　o 太阴星
　　【副曜】
　　* 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）
　　* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星
　　* 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关于四化，依不同派别有部分差异。
　　* 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星
　　【乙级星】
　　* 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
　　* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、
　　【丙级星】
　　长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
　　* 凶星: 中天 - 天伤星、天使星
　　【丁级星】
　　将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德
　　【戊级星】
　　息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符