大道无门
“周易”是个容括诸多学科的超高层学术领地。我国的哲学、宗教学、医学、天文学、军事学及伦理学中都可以在其中找到自己的源头。在世纪以来，“周易”已在国际上展示出中国人祖先的无穷智慧，今日越来越多的中国人在“周易”这块特有的民族文化宝地上。挖掘出与现代社会息息相通最有价值的宝藏。数仟年来，历代的易学大家对中国这一特有的文化，不断的开发、应用，拓展。致使今日的“周易”仅在占筮方面便有数十种门类，而且派别不一。远古时期，“周易”只为君王所用，自从流入民间，以后由于派别繁杂，加上历代各类人物用“易”的目的不纯，良莠不齐，导致一些江湖术士派的相士产生，他们大多脱离了“周易”的基本原理，去为人做一些以赢利为目的排忧解难，同时也避免不了一些知一不知二知其然不知其所以然的销误解说，最终使“周易”这部圣典蒙上了封建迷信的阴影，我们不免要问？封建社会何时产生，一个夏商周就是两仟年，然而“易”却早于它们很多年，我们大家都知道，在半坡博物馆的彩陶画中，便有“易”的阴阳符号，也是我们研“易”之人新用的卦象符号，即“一”阳性符号“＼／”阴性符号，它所显示的是古人认为：“—和＼／”相加才能产生相生的最基本道理。它所代表的是男女之间的生殖器官，那时的先民还是部落的群居时期，何来建封二字，由此看来，封建社会给“易“喊爷爷都来不及，至于“易”这部大典上被蒙的阴影，只是一些不肖之徒打着“易”的招牌到处诈讹所带来的后果，宝典的神秘、玄奥以及她特有的晦涩多变更使一些难持寂寞的人难以进入其中，中国历代的秀才、状元在科举之时，有诸多一部分是在“易”的面前所不能及而败北，看来“易”绝非一般之易，更非一般常人所能及，现代社会大多数的人对她的认识还仅仅只停留在学会“周易”会算卦的肤浅认识的基础上，这当然是一个民族的悲哀，在与国际接轨、与时俱进的今天，国外早已把她广泛的应用于社会的各个领域中，而我们今人对中国的这一古文化，超科学的文明结晶的认识，只仅仅是一个部分，甚至在高文明的今天依然有人称之为‘迷信’，我们不免要问；‘迷信’二字做何解释，本人认为两者之间应该是有着天地之别的，‘迷信’二字用途广泛，针对自然界的任何事物，在未有深刻的认识之前，妄加评说，盲目信从，依赖，崇拜都属于迷信的范畴，正是所谓盲目了，便产生迷惑，迷惑了便开始去信。为此我奉劝天下所有的被占算者和易学者对此学问应该抱着一分为二的辨证思想，客观现实的认识她的内涵，须知天地轮回，四时运转，万物皆有定数，自然界的任何物种都有它的生命周期，天下任何事物都有其大白于天下的时候任何好运，机遇都需要认为的捕捉，只有不灭的易理与无穷的宇宙才可以生生不息，得以永恒，所以学习之人必须要具有正知，正思，正念，即正确的知见，正确的思想，平和的心念及合理的抱负水准，不心存侥幸，才能不被迷惑，我劝世人的一句话：“无论预测的吉凶结果如何，明天的太阳依然从东方升起”。
不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣；不忧无术以资生，而忧无术以济天下！
“易海”茫茫，世事沧桑，承父衣钵，进入此学已二十年有余，弹指挥间，其间走过无数名山大川，也曾拜访过许多所谓的名师高人山林隐士，在经历了无数的人情冷暖，世态炎凉之后，终于悟出一个道理，那就是‘山里面并没有真正的神仙’。
从“易”二十年，深刻感悟了“心易”的神秘叵测，同时也感到了她的魅力，对此术的学习更是不舍放弃，往远可追朔到公元的1011年间，北宋时期的著名易学家邵雍、康节及三国时期的诸葛亮等先贤大哲。近代的邵伟华前辈，张延生大师等，在他们的研易用易的过程当中，有着很多的有关“心易”的使用痕迹。然而，“心易”所带来的应验却完全归功于“周易”的正五行占断法则，以致在他们所著的书中很少突出“心易”的占断及使用方法，致使“心易”没有能得到很好的开发、应用，导致“周易”与自然之间的衔接出现空档断层，也使很多的学易者在占卜的应用当中只会古板教条的使用“周易”这一活用变通之术。同时也忽视了“周易”在客观实用中“远取诸物，近取诸身”的基本法则。呆板的沉伦于“周易”的原始经文爻辞之中，固守在阴阳五行生克制化的理论上，认为那才是“周易”不变的法则，殊不知刻苦用心学“易”的路上，自觉或不自觉的远离了“周易”的根本。殊途同归，万物相通一理，道法自然尽在变通活用之间。占筮在中国的历史上可以说是渊源流长，“周易”在中国一直被公认后为筮用的经典之作。中国几乎所有的占筮术，都是以她为基础的。在筮术方面，有很多的繁花硕果，如：大六壬、小六壬、奇门遁甲、梅花易数、四柱、六爻卦象等预测流派，本人所说的“心易”只是其中微小的一部份。尽管不属那一种流派，但是任何一种预测方法当中都自然或不自然的使用了她，所以本人的目的只是让此术更趋明朗，使“心易”在筮者面前有一印象深层的诠释。“心易”貌似简单易学，而其中微妙之理，也绝非非用心之人所能掌握，此学可谓博大精深，但所用之时，也要精通阴阳五行之间的生克关系及四时的旺相休囚，才能使之更加准确无误。
总之，天下所有的预测术都有其相对的一面，抽象的说它是占筮者对被占筮者结合卦象所做出的一种心灵感应，具体的说它应该是由客观环境+卦象+灵感+行为语言所组成的综合产物。为此它应该是客观与主观的结合，唯物与唯心的结合，预测要想不差毫厘，那几乎是不可能的，但要想十有八九那就需要我们学易之人对它的正确掌握和认识。
大道无门
我是一个虔诚的道教徒，做为一个宗教信仰者，应具有悲天悯人的济世情怀，吃饭是为了活着而活着却不是为了吃饭，是为了让灵魂闪光，照亮人类，生命的意义就是在肉身中创造灵魂，以生命的形式展现在至高而不朽的伟大神性。“周易”最大的神秘性就是在于它是一部带有宗教色彩的通灵之术，我一直认为进入此学者必须要以谦卑和甘为人下为沾当求易的第一要义，在庞大的易学面前，我们永远都是后学之人。“周易”同时也是一部接玄通妙的典作，进入此门者应备无欲无求之念，济世怜人之德。德行的高低，决定所学的标准，而无私无欲是智慧的无上菩提，那么在保持生活基本需求的情况下，应使思想平和，不应有太多的杂念，做到“恒无欲”就可以观其妙，悟其道了，惟此才是通向高水平的大道之门。
最后我为世界和平而祈祷！
愿人类没有战争！
愿人类健康快乐！
愿华夏民族富强昌盛！