中医养生由来已久，也深的人们的信赖，生活中有不少的人都是通过中医来养生来调理自己的身体，那么关于中医养生的理念有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
关于中医养生的理念有哪些
关于传统中医养生的理念有哪些
什么是中医养生？
养生又称摄生、道生，养生一词最早见于《庄子》。“生”的意思就是生命、生存、生长，而“养”则指的是保养、调养、培养、补养、护养。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。
传统中医养生理念有哪些？
俗话说“医易同源”，养生理念雏形在经书之首《易经》中就已经存在了，比较系统的中医养生理念源于我国现存最早的一部医学著作《黄帝内经》（分《素问》和《灵枢》两部分，下简称《内经》），其中关于养生的论述集中在《素问·上古天真论》、《素问·四气调神大论》及《灵枢·天年》三篇，有兴趣又有一定古文基础的读者不妨可以仔细地拜读一下。
《内经》中说道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是：上古时代的人，懂得养生之道，能适应自然变化的规律，饮食有一定的节制，起居有一定的时间，不做过分的劳作，所以能使肉体与精神都互相协调一致，而活到其生命能够达到的年龄。
基于此，我们把养生概括为以下20个字：天人相应、形神合一、动静互涵、正气为本、辨体施养。
天人相应
在很多人眼中，“天人相应”似乎是个非常玄妙的修炼方法，与普通人无关。事实上，“天人相应”是中国古代哲学和中医学的一个基本概念，中医学用医学、天文学、气象学等自然科学材料，论证并丰富了天人合一说，提出了“人与天地相参”，强调“善言天者，必有验于人”（《内经》）。
所以，“天人相应”说白了就是自然界的万事万物都对人体有影响，还有人与社会的统一性及人对环境的适应能力。自然界中，四时气候、地土方宜等对人的生命活动与疾病有深刻的影响，如：季节气候与人体；昼夜晨昏与人体；地区方域与人体。中医学的天人相应观强调人与自然的和谐一致，人和自然有着共同的规律，人的生长病死受自然规律的制约，人的生理病理也随着自然的变化而产生相应的变化。清代医学家徐灵胎更是强调了医生如果不懂得“天人相应”就不配做医生（“不知天地人者，不可以为医”）。医生治病是如此，我们养生也是一样，所以，人应通过养生等手段，积极主动地适应自然。
形神合一
1977年WHO (世界卫生组织)是这样给健康下定义的：健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者躯体健壮。这与中医学的形神合一不谋而合。
中医学的形神关系，实际上就是物质和精神的关系，形，是指人的形体、肉体，包括构成人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋脉、肉、皮、骨等。神，即神情、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的外在表现。
两者相互影响，密不可分。中医养生学要求“形神共养”，就是要求我们在日常的生活中既要重视形体的保健，也要重视心理和精神上的保健。就是要求我们思想上安定清静，心境坦然，不追求名利，不要有贪欲和妄想，不乱发脾气、不大喜大悲，即尽量能减少不良的精神刺激和过度的情绪波动，以保持心情舒畅，精神愉快。《内经》说道：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，…高下不相慕，其民故曰朴。”这对于生活节奏快、精神压力大、功利心重的现代人来讲显得尤为重要。
动静互涵
运动和静养是中国传统养生防病重要原则。动和静缺一不可，运动能促进精气流通、气血畅达，增强抵御病邪的能力，所以适当的运动是有益的。但并不表示运动越多越好，运动量越大越好。
中医养生学强调静养的作用，认为躯体和思想的高度静止才是养生的根本大法，以静养生的原则更符合人体生命的内在规律。彭祖就是典型的例子，相传殷商大夫彭祖活了126岁，其长寿的秘诀就在于静坐。静养主要强调的是心神宜静，心神与人体健康的关系十分密切。
静养并不是指饱食终日，无所用心，或卧床多睡，而是要求精神专一，摒除杂念。所以，建议大家选择传统的“五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”、气功（含静功）等健身运动，也推荐现在热门的由印度传入的“瑜伽功”，这些运动有一个共同的特点就是运动强度不大，同时能放松心情。
正气为本
中医所说的“正气”即现代医学的抵抗力，正气的强弱，由体质所决定。一般来说，体质壮实者，正气充盛；体质虚弱者，正气不足。《内经》说：“正气存内，邪不可干。”意思是如果我们人体有足够的抵抗力，邪气即现代医学所说的细菌、病毒等就侵犯不到我们。所以说，增强体质，是提高正气抗邪能力的关键。
保养正气，根本在于保护脾肾。因为肾为先天之本，与人体的生长发育和衰老的关系极为密切；而脾胃为后天之本，是气血生化之源，即人体机能活动的物质基础，脾胃强弱也是决定人的健康和寿命的重要因素。
辨体施养
源于祖国医学的精华之一“辨证论治”，既是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，又是诊断和防治疾病的基本方法。体现在中医养生学上，就叫辨体施养。因为并非每种方法都放之四海而皆准，也并非人人都适合所有的养生手段，必须根据不同的年龄、体质、季节及所患疾病的性质等情况，而采取的适当的方法，即所谓的“三因制宜”——因时、因人、因地。辨体施养正好体现了中医养生学的价值和特色。
祖国医学的养生理念既有大局观、又强调个体化、更具有操作性，故能起到明显的防病强身效果。
讲解关于中医养生的理念有哪些
1、养心
养生当中，最重要的是养心。“一生淡薄养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者,仁之端也，故曰仁者寿。”仁就要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。
2、饮食养生
关键要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标，脑溢血、高血压等疾病与此相关。上述观点也与目前营养学界提倡的“健康膳食金字塔相一致。
3、运动养生
所谓“流水不腐，户枢不蠹”。比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。这个功，在办公室也可以做。
4、房事养生
《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍，讲究阴阳和谐，并强调“欲不可早，不可过度，又不可无”的思想。
5、气功养生
《庄子》讲“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。“吐故纳新”指的是做气功，“熊经鸟申”指的是像熊一样攀援，象鸟一样左顾右盼。这两种方法是导引，这样做的人就是养形人。养形要达到什么效果？要像彭祖那样“寿高八百”。气功养生在日本很流行，有人写了一本书《只要五分钟》。在这五分钟里，常吐气、常呼吸。当头昏脑胀时，不妨这样做做，五分钟后会耳目清明，心情为之一爽。
6、药物养生
如柏子仁，就是柏树的果子，也是一种养生长寿食物。植物里寿命最长的就是柏树和松树，我们常说“千年柏树”。柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。
7、膏滋养生
传统膏滋是将中药材经过八繁之功：12小时浸泡、3道提取、4次浓缩、48小时化胶，武火3次熬，文火收成膏，经过选、制、洗、泡、煎、秘、滤、收等8道繁琐工序炮制而成，100公斤药材仅仅蜜炼而成6斤膏滋，且一锅就要耗时7天。故常有言到“一勺膏滋十碗药”，膏滋是“补品里的工艺品，工艺品里的奢侈品”！（风水www.azg168.cn）
讲解一些关于中医养生的理念
预防观
1.预防观：未病先防、未老先养的预防观。
《黄帝内经》中提出“不治已病治未病”的观点。
喻示人们从生命开始就要注意养生，在健康或亚健康状态下，预先采取养生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。
这种居安思危、防微杜渐的哲学思想是中国文化的精华。
整体观
2.整体观：天人相应、形神兼具的整体观。
中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。
人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素。
这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。
平衡观
3.平衡观：调整阴阳、补偏救弊的平衡观。
在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡。
如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。
人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
辩证观
4.辩证观：动静有常、和谐适度的辩证观。
生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着。
只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。