哈萨克族的最原始的宗教信仰有什么呢？哈萨克族的宗教与他们的生活有什么关系呢？哈萨克族信什么教呢？下面是有关哈萨克族的宗教信仰是什么的相关文章，快来看看吧！
哈萨克族的宗教信仰是什么
浅谈哈萨克族信仰什么教？
哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为，世间万物都由神灵支配，善神给人们带来幸福，恶神给人们带来灾难。
在游牧区哈萨克族当中，也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒，从而为病人驱鬼，为猎手祈福，求风调雨顺，保人畜平安等等。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍有保留。
哈萨克族的先民曾信奉过萨满教、袄教、景教、佛教、犹教等，8世纪后开始接受伊斯兰教。由于受生产与生活方式的制约以及部落制度、传统习俗根深蒂固的影响，伊斯兰教在哈萨克族中的发展经历了一个长期、缓慢的过程，直至16世纪才基本上成为全民族信仰的宗教。
哈萨克族的民间信仰习俗十分广博，并“且由于经济生活与社会生活的特殊性，民间信仰习俗多带有鲜明的个性特征，骨信仰习俗便是其中之一。哈萨克族民间骨信仰习俗不仅表现为形式上的多样性和独特性，还反映了哈萨克族对生物体的重要组成部分骨的认识和朴素的环境意识，从中也给民俗学研究一定的启示。
既坚硬，又有一定程度的弹性，而且骨松质的腔隙内容纳着红骨髓，是造血器官之一，因此骨在人体中有着十分重要的作用。哈萨克族不仅极为看重骨在人体中的实际作用，而且将骨的意义延伸，扩张，表现出对骨的极端崇拜，达到了一种信仰的境界。推荐阅读：怒族的名人有哪些
哈萨克族的宗教信仰
一、信仰
哈萨克族信奉的是伊斯兰教，与其他信奉伊斯兰教的民族相比，其信仰意识并不浓，大多数信徒是一些有宗教学识的年长老人，由于长期游牧没有固定的活动场所，一般都是信教人在家作“乃玛孜”，通常情况下作五次，在做乃玛孜前净身，净身包括：“大净”即洗全身，“小净”即洗脸、手、阴部等。然后就面朝西方（即圣地麦加城方向）完成一套行礼：立正、赞颂、鞠躬、叩头、跪座等动作。五次“乃玛孜”分别是：第一次叫“晨礼”又叫“邦达”，在天破晓后举行；第二次叫“响礼”又叫“撇申尼”，在午后一至三点之间举行；第三次叫“哺礼”又叫“底格尔”，在下午五至六点左右举行；第四次叫“昏礼”又叫“沙日”，在黄昏时举行；第五次叫“宰礼”又叫“虎夫丹”，在入夜至拂晓前举行。此时都要诵吟《古兰径》祈求真主、安拉保佑。在日常生活中如：吃饭前由长者作“巴塔”，客人进门时行礼问候，两人相遇行礼仪互祝平安，这都是宗教礼节，现已成为普遍的生活习惯。每逢“主玛日”（星期五）一般是男性教徒聚集一处，集体做“乃玛孜”，过去无清真寺只能在家中或草滩、戈壁上举行。
二、宗教活动场所
解放前，吉木乃县总共有4座清真寺，其中3座是哈萨克人修建的，第一座在老吉木乃诺亚堡，是1949年由艾林王出资修建的，面积约200平方米，能容纳400人，当时由布拉力依玛目主持清真寺事务，1949年被国民党政府拆毁。第二座在拉斯特，1930年由灭尔克特部落集资哈布力台吉主管修建，面积200平方米，当时由乌胡拜毛拉主持清真寺，1958年左右拆除。第三座托普铁热克镇清真寺，于1935年由沙毫部落集资斯尔格拜负责修建的，当时的清真寺主持人是吾麻尔别克毛拉，该清真寺也是在1958年左右拆除。
吉木乃县的哈萨族信教群众的宗教活动，是在小范围内进行的，很多宗教职业人员因受历史运动的株连，被打成“四旧”人员，在文革中遭受迫害。1978年之后党的宗教政策赋予广大群众宗教信仰自由的权力，宗教活动才有了一些恢复。1983年在群众的要求和上级有关部门的关心支持下，由县委统战部负责，民政科协助，县建筑公司负责施工，在托普铁热克乡修建了一座总造价为3.5万元的占地面积2106.8平方米、建筑面积269平方米的（哈族）清真寺，成为吉木乃县城镇信仰伊斯兰教各族群众的宗教活动场所。第一任依玛目是赛甫拉。在这段时期内，全县自称毛拉阿訇的人逐渐增多，为了落实好宗教政策，对宗教职业人和场所进行规范管理。1989年6月，由地区下派监考组：地委统战部、地区民宗处领导及地区有名望的哈再孜哈志、阿吉亚帕尔等宗教人士来吉木乃县，对全县前来应试的31名自称宗教职业人员进行面试（宗教学识政治理论），其结果是有17人合格，2人免试，共为19名宗教职业人员发了合格证书，随后经地区宗教处同意。批准托普铁热克乡清真寺依玛目居马别克、托斯特乡依玛目木拉提、喀尔交乡依玛目扎汗等代培宗教学徒（塔里甫）。后于1992年选送15名学徒到阿勒泰地区经文学校学习持合格证返回吉木乃县从事宗教职业。据1996年统计吉木乃县持有证书的宗教职业人员45名，其中哈萨克族41名，分布在各乡、村，其需求达到饱和。1994年7月13日经地区同意，县政府批准分别在别斯铁热克乡修建一座占地面积900平方米，建筑面积115平方米的（哈族）清真寺（于1995年完工使用）。依玛目塔布斯·叶列吾。1996年11月20日批准在喀尔交乡修建占地面积3704.4平方米，建筑面积198平方米的清真寺1座，依玛目海沙·唐海，这两座清真寺均属信教群众自发自愿集资建成。推荐阅读：门巴族的名人有哪些