玛雅文明的发展都是一直是有着各种的历史遗址能够看得出来到底是有多充满着智慧的一个部落种族，而为什么到最后却是被玛雅人弃城了，而且玛雅文明迅速的衰亡和消失了，而这些到底是因为人为的斗争还是自然的灾害而导致的呢，那么人为斗争？还是自然灾害影响了玛雅人弃城到底如何？下面一起来看看吧。
人为斗争？还是自然灾害影响了玛雅人弃城
探寻玛雅文明
危地马拉彼德克斯贝顿热带雨林，是玛雅文明的中心地带。这里神秘莫测，无人敢闯，因此丛林的那一头一直无人问津。
1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯雇用一队手持砍刀的当地土著人，披荆斩棘，勇闯丛林。“夫不负有心人”，他们在丛林的另一头发现了宏伟的金字塔、壮观的宫殿和用象形文字记载的日历。这里就是玛雅人创造的古老文明的所在地。
玛雅是古代印第安人的一个部落的名称，主要分布在美洲的墨西哥、伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯一带。在公元前2000年至公元前1000年，玛雅文明就有了高度的发展。
在数学方面，玛雅人创造了20进位算法；在天文方面，他们根据行星运行规律来确定时间，制定日历，把1年分为18个月零5天，月份的名称是按照农事活动来划分的，如“播种月”、“收割月”等；在建筑、雕刻方面，玛雅人建造了许多宏伟的建筑物，如祭祀用的金字塔。
至今，墨西哥城还保存着高达75米的太阳金字塔和65米的月亮金字塔；在文字方面，玛雅人也创造了自己的象形文字，他们是美洲唯一创造了象形文字的部落。
但是，今天生活在中美洲的玛雅人后裔，早已将他们的祖先及他们所创造的象形文字遗忘在角落里，只剩一些残留的痕迹而已。
玛雅人弃城是人为斗争还是自然灾害？
从建造精良的金字塔、宫殿和以象形文字记载的精确的日历可以看出，曾经的玛雅文明是相当的繁盛。但为何人们会纷纷弃城而去呢？是什么原因导致辉煌的玛雅文明崩溃的呢？是火山爆发、地震、飓风、瘟疫，还是农民起义、外敌入侵？
各种各样的推测被提出，却都没有充足的证据。
近年来，最引人关注的是科学家提出的“生态危机论”。我们知道，玛雅文明主要是建立在以玉米为农业基础之上的，它的盛衰与玉米的收成息息相关。
由于对生态环境知识的缺乏，当时的农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法，即他们把树木砍光，进而焚毁，将草木灰用作肥料，烧一次种一荏。休耕1~3年后，待草木长得比较茂盛之时，再烧再种。如此年复一年，日复一日。
随着人口的增长，人们大片地毁林开荒，同时把休耕时间缩短，这导致土壤肥力下降，玉米的产量也越来越少。这样，连供人们食用的粮食都成了问题，其他的发展就更谈不上了，因此，玛雅人的社会状况随之一落千丈。
而玛雅王族和祭司并未意识到这一点，他们将种种“衰败之象”都归结为神的不满。为了期盼得到神的帮助，他们要求建造更多的神庙。
殊不知，这样会浪费更多的人力和资源，进而让社会陷入不可救药的恶性循环之中。种种迹象表明，因种种原因带来的资源短缺是玛雅人弃城的直接原因。
还有一些科学家认为，玛雅文明衰落的原因可能与大干旱有关。公元9世纪，正是玛雅文明的顶峰时期。
不幸的是，公元810年、860年和910年前后在加勒比海地区发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次旱灾发生的时间与考古学家发现的玛雅人遗弃城市的时间相一致。这刚好印证了大干旱加速玛雅文明衰落的说法。
考古学家还指出，气候的变化并不是造成玛雅文明衰落的唯一因素，玛雅文明的衰退原因是复杂的，混战不止也是玛雅文明衰落的原因之一。
不过，一支由人类学家、动物学家、营养学家组成的美国综合考察队通过对200个考察点的研究表明，玛雅城市之间曾有过战争，在早些时候，这些战争并没有破坏传统的经济结构和生态系统
每次战争结束后，玛雅都会重新繁荣强大起来。
特别是在公元300~700年玛雅文明的鼎盛时期，周边城市国家经常处于连续的战争状态，但他们从不破坏农业及贸易，不对其他城市做长时期围攻，不使该城市的经济枯竭，也不危及平民百姓的生命财产安全，这—切似乎都体现了玛雅人的人文主义关怀。
这种情况在后来发生了变化。原够1000多年前的玛雅古代时期，统治玛雅人生盛的城市政权
但公元8世纪中期，—方面，皇室之间为扩充势力的联姻剧增，使得城市政固有的关系开始发生重大变化。有一部分皇室后裔离家出走，出去寻找新的领地，另一部分则留在家中固守他们的继承人地位；另一方面，由于贵族阶层的扩大，他们想从其他城市国家掠夺奢侈品和战利品的需求也随之扩大。
上述两个方面的情况，导致战争一发不可收拾。各个城市不再关注社会的发展，只顾自己的利益。
从此，玛雅人之间无休止的战争，致使贸易开始遭到破坏，大批工匠和农民惨遭杀害。土匪和海盗也开始大量毁坏农田、罗大佑楼道掠夺城市乡村、大批屠杀平民百姓。玛雅人所剩无几，最后仅剩下约10%的居民。
在公元820年之后，玛雅人舍弃了他们辛苦建立的城市。到现在为止，依旧没有人能解释玛雅人为什么再也没有返回他们的文明发祥地。
关于玛雅人消失之谜
玛雅人（Maya peoples）是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。“玛雅”是为了方便而起的一个集体称号，包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。但其中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。
玛雅人公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区，约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅—基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。
目前有以下几种说法：
（1）干旱说。这是目前较为流行的一种看法。玛雅文明是由于当地连年发生干旱，摧毁了古文明赖以生存的农业基础。而他们又没有打井竖渠的的水利知识，在湖泊河流干枯断流之后，农业的歉收引起了一系列的连锁反映，巨大的都市文明最终分崩离析。但是导致尤卡坦半岛旱灾频发的原因是什么，这一直是学术界争论的重点。
（2）砍伐森林说。一些专家指出，玛雅他们有着复杂的宗教体系，城市都是以金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，习惯于用白石灰来粉刷外墙，烧制石灰需要大量木材，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模的不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前墨西哥南部和美洲各国广泛分布这玛雅金字塔遗迹，就最好的证明。
（3）生态危机说。与上面的观点相似。玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文明也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
（4）太阳周期说。美国佛罗里达州大学地质学家戴维霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。（霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，）每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执着，来观察各类天体的运动。
（6）科学幻想说（外星人说）。 这种观点认为玛雅人来自外星球。从生存环境上来看，人类一般是选择靠近江河、交通便利的地区居住，而玛雅人却选择了条件恶劣的热带雨林。这种刻意的选择正是为了避免与地球人接触，以保证自己独立的生活。在这片不宜耕作的密林中，玛雅人在既没有金属工具，也缺乏先进的运输工具的同时，却创造出了如此辉煌的文明，令人费解。他们创造的象形文字系统，以至于我们至今无法全部破译。
有人认为，玛雅外星人是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到某个星球。后为躲避某个星球的爆炸来到地球。他们最初居住在温暖的南极，随后又因冰河期来临，辗转迁徙至中美洲的密林之中。后来由于墨西哥高原爆发战争，为躲避战祸，玛雅人便乘着太空船飞向茫茫宇宙，去寻觅新的家园。但这种观点不被大多数人承认。
此外，还有玛雅人口的增长破坏了生态环境（这种观点基本上属于生态危机说）；瘟疫毁灭了玛雅人；内战或外族入侵导致文明毁于一旦等观点。 玛雅文明从公元9世纪开始逐渐失去光彩，西班牙殖民者的入侵又给了后古典期支离破碎的玛雅世界最后一击，支撑文明体系的精神世界和记载它们的书籍失落。现在，仍有将近200万玛雅人生活在祖先的土地上，使用着近25种玛雅语，然而他们对过往的历史几乎一无所知。