在古代不同的时期不同的地方就会有着不一样的代表历史名人，下面一起来看看在齐鲁时期有哪些历史名人吧！
齐鲁历史文化名人
齐鲁历史文化名人1.先秦时期
姜太公（生卒年不详）姓姜，名尚，字子牙。中国商周之际杰出的政治家、军事家，为西周王朝的建立和巩固立下了卓著功勋；同时，他也是春秋战国时代最强大的封国之一——齐国的开国始祖。姜太公的政治思想和军事谋略，对中国古代政治文化和军事文化的形成和发展产生过巨大的影响。相传兵书《六韬》为其所作。
齐国贤相管仲管仲（？—前645）名夷吾，字仲，被尊称为“仲父”。管仲是春秋初期齐国杰出的政治家，他辅佐齐桓公改革内政，振兴经济，富国强兵，使齐国“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸之首。他也是先秦“管仲学派”的开创者和奠基人，其政治改革思想对后世产生了重要影响。《汉书·艺文志》著录《管子》86篇。
晏子（？—前500）名婴，字平仲。先秦时代著名的思想家、政治家、外交家。他历相齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，尽忠极谏，机敏善辩，政绩卓著，是继管仲之后，齐国历史上又一位有名的贤相。《晏子春秋》一书，记述了他的一生言行。
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，先秦儒家学派的创始人。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记我国第一部编年体史书《春秋》。相传从学弟子三千人，其中著名的有七十多人。他大力宣传“仁”的学说，首创私人讲学，主张“有教无类”，反对主观臆断和墨守成规，提出“正名”的主张。自汉以后，孔子学说成为两千多年封建文化的正统，影响极大。孔子的整个思想体系最集中地体现在《论语》这部语录体著作中。
孙武（生卒年不详），字长卿。被尊称为孙子或孙武子，是春秋末期著名的军事理论家，被誉为“兵圣”、“兵学鼻祖”。着有《孙子兵法》13篇，是中国古代最杰出的兵书，被誉为“兵学圣典”。
左丘明（前556—前451）春秋末期史学家，可称“史坛巨匠”。工匠始祖鲁班着有史学巨著《春秋左氏传》，这是先秦时代内容最丰富、规模最宏大的一部历史著作，也是中国第一部编年体历史著作。相传《国语》为其所著，这是中国最早的一部国别史。
鲁班（前507—前444）又称公输子。中国古代一位最优秀的土木建筑师，被尊为中国土木工匠的“始祖”。曾创造了攻打城池用的云梯，发明了磨、碾等农用机械以及刨、钻等木工工具。鲁班的发明，涉及建筑、木工、工艺、机械、军事科学等行业，是中国古代科技文化的集大成者。
墨子（约前470—前382）姓墨，名翟。战国时思想家、政治家，墨家学派创始人。他从小生产阶级的利益出发，提出“非命”和“兼爱”的学说，主张“非攻”、“尚贤”。墨子学说成为先秦时代唯一能与儒家学派相抗衡的“世之显学”。其思想集中保存在《墨子》一书中。
子思（前483—前402）姓孔，名伋，孔子之孙。把“中庸”作为自己学说的核心，开创了先秦时代的思孟学派，是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物，被后人尊为“述圣”。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》，相传是他所作。
吴起(约前440—前381)战国初军事家。他博览群书，注意吸收各家学派的思想，是法家的重要代表人物。着有《吴子兵法》。
扁鹊（约前407—前310）姓秦，名越人，号卢医。战国时医学家。精通各科医学，反对以巫术治病。着有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》。司马迁着《史记·扁鹊传》为他立传，这是中国正史中现存最早的一篇为医学家所作的传记。
淳于髡（约前385—前305）战国时期齐国著名的政治家和思想家。以博学多才、善于辩论著称；兼重礼法而更倾向于法治，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。着有《王度记》等。
儒家亚圣孟子孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，战国中期著名的思想家、政治家、教育家。由他的思想和孔子的思想结合而成的“孔孟之道”，构成了中国儒家思想的核心。着有《孟子》。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张“法先王”、“民贵君轻”，整个思想体系的理论基础是他著名的“性善论”。
孙膑（生卒年不详）孙武的后人。战国时期齐国的军师，中国历史上卓越的军事家、军事理论家。“围魏救赵”、“攻魏救赵”战例使其名扬天下。着有《孙膑兵法》传世。
庄子（约前369—前286）名周。战国中后期著名的思想家、哲学家、文学家，先秦道家学派的集大成者。提倡意志自由和避世脱俗的人生哲学，思想具有鲜明的思辨性和相对主义色彩。着有《庄子》33篇。
邹衍（约前305—前240）战国后期著名哲学家。阴阳五行学说的代表人物。他提出“五德终始说”，把“五行”附会到社会历史变动和王朝兴替上，这种理论，后来成为汉代谶纬学说的基石。《汉书·艺文志》阴阳家类著录《邹子》49篇、《邹子终始》56篇。
荀子（约前313—前238）名况，字卿。战国时代的思想家、教育家，先秦时代最后一位儒家大师。他反对“性善论”，首创“性恶论”，主张礼法兼治，王霸并用，坚持儒家正名之说。成为集先秦诸子之大成的唯物主义思想家。着有《荀子》32篇。
甘德（生卒年不详）又称甘公。战国末年的天文学家，中国古代天文学的先驱之一。在恒星区划命名、行星观测以及历法制定方面做出了杰出贡献。相传他所测定的恒星有118座510个，他与魏人石申创建了世界上最古老的恒星表。着有《天文星占》等。
齐鲁历史文化名人秦汉时期
徐福（生卒年不详）字君房。秦时有名的方士。以求仙药为名东渡日本，在九洲岛等地向日本土著居民传播秦朝先进的农耕知识、手工业技术及文化，开创了中日友好交往的崭新篇章。传日本有徐福之墓。徐福东渡开创了世界航海史上的新篇章。
伏生（约前260—前161）名胜，秦汉之际的经学大师,秦时为七十博士之一，专治《尚书》。秦始皇焚书坑儒之时，藏《尚书》于壁中，使这部重要的古代文化典籍得以保全而流传至今。
叔孙通（生卒年不详）西汉名儒。秦博士。西汉初年，叔孙通与诸儒生杂采古礼及秦制，共立朝制礼仪，因时制宜地将儒家学术运用于社会政治现实，从而对儒学的复兴做出了重要贡献，被称为“汉家儒宗”。撰有《汉仪十二篇》、《汉礼器制度》等。
公孙弘（前200—前120）字季。西汉大臣、政治家。他认为“仁、义、礼、术（道术）”为治国之本，倡导儒学，精通《公羊春秋》，是中国两汉历史上著名的经学家。他以简约垂一代风范，有“布衣儒相”誉称。
东方朔（前154—前93）姓东方，名朔，字曼倩。西汉文学家。博学多识，滑稽善辩，诙谐足智，机敏过人。被称为神仙家，着有《答客难》、《海内十洲记》、《非有先生论》等。
泛胜之（生卒年不详）西汉著名农学家。创造并推行“区田法”、“调温灌水法”、“溲种法”等。所著《泛胜之书》，反映了2000多年前关中和黄河中下游地区的农业生产经验，体现了中国农业精耕细作、集约经营的优良传统，是中国最早的一部综合性农书。
郑玄（127—200）字康成，东汉经学大师，杰出的文献学家、思想家和教育家。他遍注儒家经典，统一了经学，创立了“郑学”，使经学进入了一个新的发展阶段。他以毕生精力整理古代文化遗产，为中国古典文化的保存整理做出了巨大贡献。有注本《十三经注疏》中《毛诗》、《三礼》等，撰《六艺论》等。
何休（129—182）字邵公。东汉经学大师，《公羊》学集大成者。撰写了《春秋公羊传解诂》等一批对中国文化发展产生重大影响的著作。
刘洪（约129—210）字元卓。东汉末年杰出的天文学家、数学家。擅长天文历算，对于回归年长度、月亮运动、日月交食、五星会合以及数学歌诀和珠算的研究都取得了突破性进展。所著《干象历》是中国历法史上继往开来的重要著作，标志着中国古代历法的成熟。
孔融（153—208）字文举，孔子第二十代孙，东汉文学家，“建安七子”之一。能文善诗，所作散文锋利简洁，多讥嘲之辞，开创“以气为主”文风，是汉末一代文章宗师。后人辑有《孔北海集》。
刘桢（？—217）字公斡。东汉文学家，“建安七子”之一，其五言诗在当时负有盛名，彰显其关注现实之精神，与曹植齐名，并称“曹刘”。也有人把他与王粲合称“刘王”。明人张溥辑有《刘公斡集》。
王粲（177—217）字仲宣。东汉末文学家，“建安七子”之一。以诗赋见长，其诗语言刚健，词气慷慨，不少作品较深刻地反映了当时社会的动乱和人民的苦难。刘勰称为“七子之冠冕”，与曹植并称“曹王”。今人辑有《王侍中集》。 推荐阅读：岭南园林文化
齐鲁历史文化名人魏晋南北朝时期
诸葛亮（181—234）字孔明，人称卧龙。三国时期蜀国杰出的政治家、军事家和战略家。从其27岁出山到54岁病逝，明法、正身、和吴、治军，“鞠躬尽瘁，死而后已”，以超群的智慧、卓越的才能和近乎完美的人格成为智慧的化身。着有《诸葛亮集》。
王肃（195—256）字子雍。三国魏经学家、儒家学者。一生研究传统经学，以图安邦治国之目的。曾对各种儒经进行注释，综合今文、古文经义，融为一体。和郑玄学派对立，维护儒家学说的纯洁性，称为“王学”。《隋书·经籍志》收录其经学著作20多种。
王弼（226—249）字辅嗣。三国魏玄学家。与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气，世称“正始之音”。始以新的玄学代替当时逐渐失势的汉儒经学，对于儒学经典的注疏，偏重哲理发挥。着有《周易注》、《老子注》等。有《王弼集》。
左思（约250—305）字太冲。西晋文学家。所著《三都赋》等，因文采富丽、气势磅礴而闻名于世，许书家至圣王羲之多作品托古讽今，抨击门阀制度，为现实主义的杰作。有《左太冲集》。
王羲之（321—379）字逸少。东晋大书法家。他博采秦汉以来篆、隶、楷、行、草等诸体之长，成功地把楷书和草书结合起来，把书法的实用性和艺术性结合起来，创新了刚劲中正，妍美流变的新书体，被后人尊称为书圣。《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》等书迹刻本著称于世。有《王右军集》。
王猛（325—375）字景略。十六国时前秦政治家、军事家。终其一生辅佐朝政，立法度，讲礼义，兴学校，课农桑，淳风俗，促团结，角逐群雄，统一北方，是历史上著名的贤臣良相。
何承天(370—447)南朝宋著名思想家、天文学家和数学家。博通经史，尤精天文历算，最早提出要考虑月球运动的不均匀性，改平朔为定朔，还推算出圆周率为3.1428。运用当时的自然科学水平，批驳佛教“神不灭”说和因果报应说。着有《报应问》、《达性论》等。有《何衡阳集》。
贾思勰（生卒年不详）北魏农学家。所著《齐民要术》一书,共10卷,92篇,11万多字,引用有关书籍156种,全面反映了当时黄河中下游地区的农业生产情况和技术措施，科学总结了南北朝及之前的农业生产经验和理论知识，是中国古代的一部农业百科全书,也是世界农学史上一部不朽的农学名著。
刘勰（约465—约532）字彦和。南朝梁文学理论批评家。着有《文心雕龙》50篇，对有史以来各种体裁的文章及各类作家进行评论研讨，并提出文学批评的六个标准及必须具备的修养，见解精辟，体系完整，是中国历史上第一部文学评论巨著。
颜之推(531—约590)字介。南北朝后期到隋朝初年著名的思想家、教育家、经学家、文学家、文字音韵学家。著述颇丰。晚年着《颜氏家训》七卷二十篇，阐述立身治家之法，奠定了古代家庭教育的基础，构筑了一个体现中华民族特色的比较完整的家教理论体系，被后人誉为家教规范。 推荐阅读：岭南早茶文化