闰四月初八系黄历闰年时闰四月第八日。闰四月初七系黄历闰年时闰四月第七日。
选择闰年闰月。中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“闰月”、“闰年”之说，即每隔两、三年便会出现一个闰年，即该年有两个“立春”，一个“闰月”。择结婚吉日，最好在有闰月的年份。！2、避开三七九。三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。3、避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。4、杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、【四月初七】、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。这十三个“忌日”是诸事不宜。5.四离四绝不宜。
闰四月初八佛诞节在民间传承中，不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。
大同、阳高及晋西北一些县，佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性，外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶，往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事，显得神秘离奇。其神通除包医百病，驱邪赐福以外，还有一种神奇的本领，就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚，便可得子。今天看来当然是迷信，但在历史上却影响颇大，反映了中华民族“不孝有三，无后为大”的传统心理。
运城地区多盐池，民间传说是四月初八日，黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我，黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶，最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代，为了纪念老祖宗的胜利，届时男女老少头上都要戴皂角叶，后来相沿成俗。
奘《大唐西域记》卷六说∶释迦‘菩萨以吠舍佉月后半八日，当此三月八日。上座部则曰∶以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日’生。这不但说出了两个不同的佛诞，还明显地说到了月名。据印度历法，一年十二月。每月分二，先是黑月，次是白月，所以等于阴历的从上月十六日到下月十五日为一月。十二月中∶一月名制呾罗，二月名吠舍佉，三月名逝瑟吒。据《宿曜经》的解说∶制呾罗月，当中国（阴历）二月；吠舍佉月，当中国三月；逝瑟吒月，当中国四月。据《西域记》说∶制呾罗月当中国正月十六日到二月十五日；吠舍佉月当中国二月十六日到三月十五日；逝瑟吒月当中国三月十六日到四月十五日。由于近代的交通畅达，彼此年月的对照更为明确，知道《宿曜经》与《西域记》所说，都还差一点。如不谈闰月，那末一月制呾罗，实为阴历二月十六日到三月十五日；二月吠舍佉，实为阴历三月十六日到四月十五日。佛生于吠舍佉月，为佛教的一致传说。吠舍佉月的后半八日（或十五日），在印度是第二月；而依中国夏正的阴历，是四月初八日（或十五日）。所以，可以肯定的解说∶经中说二月，依印度历法的吠舍佉月说。说四月，是依中国夏正的阴历说。这样，经中说二月，说四月，并不矛盾。闰四月初八。。
丰臣秀吉暴亡 闰四月初七朝鲜之战结束
平壤之战后，日本人很快又缓过了气。对丰臣来说，这是一场经过周密准备的侵略战，明军继续前进受阻，李舜臣也因为朝鲜内部党争受到打击，双方进入对峙的局面，开始议和。不过事情并不像神宗想像的那么简单：神宗认为只要给丰臣秀吉日本国王的头衔，这个“关白”就会对明朝感恩戴德，但丰臣要的是朝鲜和中国的国土。于是万历二十五年（1597年），丰臣再次发兵侵略朝鲜，明朝又被拖入战争。再一次相持的时候，风云突变，丰臣在万历二十六年（1598年）7月9日突然死去，日军大乱，战火才算熄灭。此年闰四月初八，神宗为东征胜利向全国颁发诏书。