农历七月十五是鬼节

　　农历七月十五是鬼节，在中华传统节日里，许多传统节日都是喜气洋洋的,唯独七月十五是让人觉得阴风惨惨的"鬼节"；其实这一天最主要的意义是活着的人对死去的亲人思念，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思和悼念。。

农历七月十五是鬼节

　　 农历七月十五是民间鬼节
七月十五为“鬼节”，中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。　
“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者；十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。

　　农历七月十五是佛教的“盂兰盆节”
传说，有个叫做目莲的人梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛祖释迦牟尼，佛祖劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。佛教七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

　　2012农历七月十五

　　在公历8月31号，这一天出生的小孩，八字大多数比较硬。

　　 农历七月十五是道教的“中元节”
这一天是道教的中元节道士要诵经做法事,佛教徒要供养十方鬼灵。七月十五的中元节在道教中是“地官”的别称,“地官”在这一天来世上考察人们的善恶,因此道士们就在这天诵经念书。 中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。

　　据说阎罗王要在农历七月十五前后几天大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，百鬼夜行，小心撞到正，这一天入夜，最好少出门，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因此七月切忌迟归或夜出，每年就这几天，要注意。