农历五月十三被称作是华夏始祖伏羲的诞辰。相传伏羲的母亲华胥氏外出，无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥氏用她的足迹丈量了这个大脚印，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。农历五月十三也是关二爷的诞辰。
农历五月十三
农历五月十三是人王伏羲诞辰
一作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺伏羲居三皇之首、百王之先；在人们心目中，伏羲是人文始祖、创世英雄，因而秦汉以降，对伏羲历代奉祀，钦崇有加。由于伏羲是蛇身人首,故有“龙的传人”之说。《世本帝系篇》∶“太昊伏羲氏”。因此，伏羲即为太昊伏羲。生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在《山海经海内东经》记载∶“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的"龙种"。他也是人祖女娲的哥哥。在清梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》∶“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。
汉代，伏羲被定为春皇，祭礼在春天举行。唐玄宗天宝六年（公元７４７年），朝廷确定每年春季三月三日、秋季九月九日祭祀三皇。金、元两代卦台山伏羲庙即依据这两个日期祭祀。明初袭元制。后将历代帝王的祭祀改为仲春、仲秋即二月和八月。卦台山伏羲庙和秦州伏羲庙的祭祀日期被确定为每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日。清乾隆四年（公元１７３９年），秦州知州李宏申报甘肃省布政司，请求恢复明代祭祀，未获批准，明代确定的祭祀日期逐渐废止。民间相传正月十六日是伏羲氏的诞辰，于是秦州伏羲庙的正祭日期遂改为正月十六日，一年一度。而卦台山伏羲庙的祭祀日期则为正月十五日和二月十五日，一年两度。民国沿袭。１９８８年，时值龙年，天水市政府主持举办伏羲祭典活动。由于伏羲是龙的象征，农历五月十三日传说为龙的生日，遂将１９８８年的公祭活动定在本日，此后正式成为天水伏羲庙的祭日
农历五月十三是伽蓝菩萨关羽诞辰
农历五月十三也是关帝的诞辰日。关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州今山西省运城人。关羽生前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。关帝就是是伽蓝菩萨，也是佛门的护法，五月十三是他的诞辰，他和韦陀菩萨被尊称为佛门的两大护法。
伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教的两大护法
伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚;
拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。
以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德
关帝原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。
据说农历五月十三也是关老爷磨刀的日子,是一年中雨水最多的日子，老天爷也要下几滴雨为关帝磨之用。每年的农历五月十三都会下“磨刀雨”。民间传说，有两种说法，一种是五月十三是斩貂蝉的日子，磨刀雨后斩的貂蝉；另一种说那天关羽打仗，由于久未磨刀，刀口都钝了，适时地下了一场磨刀雨，关老爷趁势磨刀后，大捷而归。