高邮市是位于在长江的三角洲中，而且在高邮市中国，有个规模大的历史遗址，叫做“盂城驿”，对此高邮名胜古迹到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
高邮名胜古迹
高邮名胜古迹盘点
高邮市地处长江三角洲，位于江苏沿江经济开放带的北侧，京沪高速公路和京杭大运河纵贯全市南北，运河大桥、湖区漫水公路和高邮、珠湖船闸连接运河东西。因秦王嬴政时筑高台、置邮亭，故名高邮，别称秦邮，“华夏一邮邑，神州无同类”，是全国2000多个县市中唯一以“邮”命名的城市。高邮经济发达、交通便捷、商业繁荣、人文荟萃、环境优美、资源丰富，现正在建设成为古代文化和现代文明交相辉映的城市。
高邮名胜古迹大全
盂城驿
盂城驿开设于明洪武八年（公元1357年），位于高邮市南门大街馆驿巷内，是我国目前保存最好、规模最大的古代驿站遗存。它的发现，为研究我国古代邮驿制度和邮驿文化提供了重要的实物见证。盂城驿原规模宏大，有正厅五间，后厅五间，送礼房五间，库房三间，厨房三间，廊房十四间，马神庙一间，马房二十间，前鼓楼三间，照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁为秦邮公馆，堤上有迎宾客的皇华厅，东南有马饮塘……1985年盂城驿在文物普查中被发现。1993年高邮市人民政府主持修缮，修复了驿站的主体建筑。和已修旧如旧的南门古街，组成了亮丽的明清民居建筑群。修复后的盂城驿现已辟为《邮驿博物馆》，室内恢复了驿站当年的陈设。布置了《中国古代邮驿史展览》，以翔实的史料、丰富的图片、大量的邮驿文物，向游人展示了中华民族三千年的邮驿文明史。1996年盂城驿被国务院批准为全国重点文物保护单位。2000年该馆入选百集电视专题片《中国博物馆》，现为江苏省爱国主义教育基地。
文游台
文游台，始建于北宋太平兴国年间（976年），原为东岳行宫，因苏轼过高邮与本地先哲孙觉、秦观、寓贤王巩等会集于此，饮酒论文，故名文游台。自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来仿古拜贤。文游台是筑在东山（亦称泰山）顶端的高台建筑，登高四望，东观禾田，西览湖天，水乡自然景象尽收眼底。文游台前为盍簪堂，四壁嵌有《秦邮帖》，乃清代嘉庆年间高邮知州师兆龙集苏东坡、黄庭坚、米元章、秦少游、赵子昂、董其昌等名家书法，由著名金石家钱泳勒刻而成，它具有较高的艺术价值。文游古迹是秦邮八景之一，淮堧名胜之地，现为江苏省重点文物保护单位。
镇国寺塔：位于高邮城西南运河的河心岛上，亦称西塔，始建于唐代僖宗年间（874－888年）。该塔为七层方形楼阁式砖塔，塔高35.36米，顶端塔刹是一青铜铸葫芦，葫芦表面刻有“风调雨顺、国泰民安”八字。虽历经修葺，但仍基本上保留了唐代的建筑风格，被人们誉为“南方的大雁塔”。1956年大运河拓宽时，为保塔运河改道，留下了河心岛上的古塔，如今岛上已重新恢复镇国寺供游人参观、休闲。1982年被公布为江苏省文物保护单位。
净土寺塔俗称东塔
位于高邮城区东南的蝶园历史风貌区内。该塔始建于明神宗万历三十四年（1606年），系高邮知州衷时章所建。此塔为砖砌仿楼阁式，塔身七级，呈八角形，通高47.46米。塔以雄伟见长，挺拔而秀颀。1963年，高邮中学学生朱光荣等攀上塔顶，从中取出明代万历年间的大方广佛华严经等四十余卷，后交南京博物院保存。该塔曾于民国三十四年（1945年）高邮第一次解放时，被战争炮火损坏东南一角，次年修复。2005年6月，为恢复古塔原有风貌，该塔大修。维修过程中排除抗战遗留在塔体内的炮弹三枚，并发现建塔时的记事砖碑一方。2006年6月该塔被公布为江苏省文物保护单位。
龙虬庄遗址
位于江苏省高邮市龙虬镇北首，是江淮东部地区新石器时代一处具有代表性的村落遗址，遗址平面近似方形，四面环水，总面积4万多平方米，距今7000—5000年。该遗址发现于70年代，90年代曾先后进行过四次科学发掘，发掘面积1335平方米，清理墓葬402座，出土陶器、骨角器、玉石器等各类文化遗物2000余件，其中有生产工具、生活用具和原始艺术品，最为珍贵的是在遗址地层中出土了大量的炭化稻米和古文字陶片，它对研究稻作农业的起源和我国文字的产生均具有重要意义。遗址的发掘证实在距今7000－5000年之间，位于江淮东部地区的龙虬庄存在着一支文化面貌独特、文化特征稳定、发展序列完整的原始文化——龙虬庄文化。它的发现有力地证明了长江流域和黄河流域一样都是中华民族古文化的摇篮。1993年该遗址的发掘被评为全国十大考古新发现，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2004年5月龙虬庄遗址博物馆建成并对外开放。 推荐阅读：鹰潭名胜古迹
高邮名胜古迹有哪些
天山又名神居山
位于高邮市湖西天山镇。1979年县采石场在开采石料时，发现古墓葬。经过二年多考古发掘，先后发掘了一、二号汉墓。这两座汉墓均有等级较高的楠木垒成的“黄肠题凑”，并出土金缕玉衣残片。初步考证墓主人系西汉广陵王刘胥夫妇同茔异穴合葬墓。两座汉墓出土了大量文物，其中有玉器、铜器、漆器、陶器、木佣、车等器物。出土的随葬品中的漆器、木雕制作非常精美，特别是漆塌、木履和成套的浴具为汉代考古少见。天山汉墓的出土为研究汉代葬制提供了新的考古资料。该墓1982年被公布为江苏省文物保护单位。
高邮古城：系北宋开宝四年（971年）高邮军知军事高凝佑始筑，1972年该城基本拆除，唯保留东南122.7米一角。原高邮城周长一十里三百一十六步，高二丈五尺，面阔一丈五尺。1985年进行整修，1991年遭遇特大洪水侵袭，城墙坍塌，市政府拨款抢救维修。高邮城东南角上有明代天启年间建造的奎楼一座。奎楼亦称魁星阁，砖木结构，八面三级，楼阁建筑。1984年高邮县人民政府拨款修缮，并按照清代画样，恢复第一层重檐回廊。城墙内外侧有古柏一株，老干虬枝，形态古拙。城墙及奎楼2002年被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。
北门当铺
位于高邮城北门外人民路西侧，开设于清代中期，占地面积3300多平方米，基本上呈五排五进，原有房屋80多间，其中有柜房3间、客房3间、首饰房24间、号房30余间、更房、生活用房20多间。是我国目前发现的保存较好、规模较大的古代典当铺遗存。相传该当铺为清代大贪官和珅的私产，到民国初年爱国绅士马士杰（曾任江苏省民政司司长）是当时当铺的最大股东，1927年当铺遭到军阀孙传芳部下的抢劫，后歇业。解放后，当铺主要建筑归新巷搬运社和锚链社作为生产和生活用房，几十年来当铺房屋总体布局和框架结构未作大的变动，特别是处于当铺中心位置的存箱楼、东部的客房、号房保存基本完整。存箱楼（首饰房）是位于当铺中心位置的二层回字形的楼房，俗称走马楼，不仅保存完整且结构特殊。此楼平面近似方形，建筑面积500多平方米。外看像一座方形城堡，房屋四周是高大的风火墙，东西留有宽大的巷道和两边房屋隔开，整个楼房给人以森严神秘之感。客房梁架上的镂空浮雕精致典雅，有象征祥瑞的鲤鱼莲花等纹饰，为清代干嘉时期的建筑风格。当铺内尚存更楼遗迹和防火的用小口水井多口，这些都为当铺的修复提供了依据。高邮当铺的发现，为研究清代江苏地区的典当制度及民居建筑提供了重要的实物见证，2001年该当铺被公布为江苏省文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。
菱塘清真寺
位于我省唯一的回族乡菱塘镇北部的清真村，是传教士薛琦于清道光二十四年（公元1844年）所建。该寺占地面积3500多平方米，呈前后三进。内设前殿、大殿、窑殿、水房、教长室和殡具室。其中窑殿为四方亭阁，飞翼重檐，具有浓郁的民族风格。该寺已成为穆斯林活动的中心，历年来，该寺除了正常进行礼拜外，每逢伊斯兰教的古尔邦节、开斋节、圣忌节等重大节日，都有江苏、安徽邻近五个县市的数千名穆斯林来此参加宗教活动。2006年，该寺被公布为江苏省文物保护单位。
高邮王氏纪念馆
坐落在高邮市区西南部一条叫西后街的老街中段，馆门坐西朝东，占地约一千多平米。王家三代朝廷为官，家大业大，名闻遐迩，其故居早先规模较大，屋宇连绵近百间，后因岁月沧桑，后裔外迁，战乱频发等，有的房屋毁坏倒塌，有的移作寻常百姓人家，有的则改建成了工厂的车间。改革开放不久的1983年，当地党委政府为纪念垂名史册的清代音韵、训诂学大师王念孙、王引之父子，激励故里乡亲与莘莘学子缅怀先贤、勤勉好学、奋发有为，迁走工厂的部分车间和入住其中的居民，修复了东厢屋三间，北书房三间，古井一口，修建门厅三间和部分故居院墙，建立高邮王氏纪念馆，并对外开放。1994年又修建正厅五间、厢房六间，重树“独旗一杆”，塑王氏父子像一座。清砖黛瓦的清式建筑造型古朴，几竿翠竹扶苏，几簇梅花相依，使故居庭院的环境显得格外幽静雅致。 沿着两侧颇具清末民居风格的西后街由北而南，来到高邮王氏纪念馆跟前，府第式的门厅外挂着当代著名书法家启功先生手书的“高邮王氏纪念馆”的馆牌。凸起的白大理石门当与高高的门槛将你引入纪念馆，门厅上方悬挂着“古训是式”的金字黑底的匾额，造型古朴的照壁上刻有“戬谷”（善、吉祥意）的砖雕。转身向北，透过灰砖镂空的圆门，跳入眼帘的是一方小院。在几竿依墙直立的翠竹掩映中的王念孙、王引之，古铜色塑像分外引入注目。端坐石凳之上的王念孙长衫过膝，双目平视，神清气定，左手扶一竿木手杖，右手握着一册翻开的书；站立右侧身后的王引之，两手垂放，双目微闭，似有所思。塑像西南的墙脚，是一口王家曾经使用过的古井，白而光滑的石井栏上似乎还能看出当年提绳打水留下的依稀痕迹，俯视井口，井水依然清冽。塑像稍东有一侧门，门内又是一方不大的庭院，庭院内有冬青、桂树，还有一株枝繁叶茂的石榴树，开满了朵朵殷红的小花，恍若星空璀璨。与庭院平行并列的是坐北朝南的三间北厢房，房内陈列着《王氏故居》、《高邮王氏学》的展览及许多经学后人的书画作品。相传这里曾是王氏父子潜心读书的地方。 回身到灰砖镂空的圆门北侧向西，是一溜带有斗拱廊沿的五间正厅。据介绍，正厅拟再现王家藏书堂的原貌，眼下只是摆放着一些旧式桌椅，供游人休憩、景仰。正厅上方悬挂著书法家沙孟海先生题写的“一代宗师”的匾额，下方正北后墙上挂着已故当代著名画家程十发先生精心绘制的王氏父子画像。画像中的王氏父子一位年届古稀，一位年过半百，虽然均已成为学富五斗的经学大师，但都精神矍铄，身材瘦削，清式的衣袍显得阔阔大大。正厅中间门外两侧的立柱上挂有李一氓题写的“父子一门干嘉绝学，宋明以外训诂大成”的楹联。正厅前的庭院内有东厢房三间，西厢房三间。东厢房门前立柱上挂有已故北大著名教授周祖谟题写的楹联“世代研经明古训，山川钟秀育贤人”，西厢房门前立柱上挂有高邮籍著名作家汪曾祺题写的楹联“一代宗师千秋绝学，二王余韵百里书声”，寄托了他对家乡崇文重教、后继有人的殷切希望。两侧的厢房内均为展览室，陈列着王氏父子各种版本的著作及近现代学者专家对王氏父子训诂学研究评析的文章专着，叶圣陶、王力、廖井丹、顾廷龙等已故专家学者、书画家均有手迹陈列其中。东西厢房南侧是三间不大的前厅，陈列有王氏父子的生平传略、轶闻故事，“王念孙参倒和坤”的前前后后，“王府独旗杆”故事的来龙去脉，伴随着悠长、远去的岁月分外令人关注、令人遐想。 出前厅又是一方狭长的院落，错落有致的花草古木，簇拥灰砖铺成的甬道，一直延伸到照壁南侧的镂空圆门。 推荐阅读：邹城名胜古迹