戴宗是水浒传中日行八百里天速星，同时也是名著《水浒传》中的重要人物，原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。而戴宗在书中的形象则是面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉。程途八百里，朝去暮还来。那么你想更加深入的了解这位戴宗吗？
戴宗简介——水浒传中日行八百里天速星
戴宗人物简介
戴宗是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。戴宗原是江州两院押牢节级，为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。与梁山泊军师吴用乃是至交，宋江被发配江州，多得戴宗的照顾。后宋江因酒醉误题反诗，戴宗上梁山与众好汉商议用假书信骗蔡得章，却被识破，也被下到大狱。晁盖率人到江州劫法场，戴宗也上了梁山，专门负责打探消息，为山寨立下功劳无数。
戴宗原来是 江州知府蔡九手下的两院节级，当 宋江发配到江州时，与宋江相识。后宋江醉后在 浔阳楼墙壁上题反诗反词，被奸贼 黄文炳发现并竭力置宋江于死地，于是将宋江捕获入狱，待几日后押送至京城。戴宗被蔡九派往京城送礼给父亲 蔡京，却在 梁山泊 朱贵开的酒店中，被人下蒙汗药逮住。因在梁山，便和 吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后被 梁山好汉从法场上救出，上了梁山泊。
人物出身
戴宗原是江州两院押牢节级，有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，人称神行太保。他与梁山泊军师吴用是至交好友。
结识宋江
宋江刺配江州时，途经梁山泊，被晁盖等人请上山寨。但他不肯留在梁山，执意前往江州。吴用只得修书一封，让宋江捎给戴宗，请戴宗对宋江多加照应。
宋江到江州牢城后，却不知戴宗住处，又无法入城寻找，便在上下打点时故意不送常例银给戴宗，激戴宗前来。戴宗果然亲自赶到牢城，向宋江索要常例银。宋江表明身份，并拿出吴用的书信。戴宗与宋江结为好友，后又将手下狱卒李逵引见给宋江，
宋江在浔阳楼醉酒题反诗，被通判黄文炳告发。知府蔡得章命戴宗召集兵吏，捉拿宋江归案。戴宗使用神行法，先行赶到牢城，指点宋江装疯脱罪，然后再回去与兵吏会合，一同捉拿宋江。但宋江却被黄文柄识破装疯，被打入死囚牢。蔡得章让戴宗送信到东京，向父亲蔡京请示宋江生死。戴宗并不知书信内容，还打算趁机到东京寻门路搭救宋江。
水浒传中戴宗的绰号是什么?绰号的由来讲解
戴宗的绰号是什么?
戴宗的绰号就是“神行太保”：皆因戴宗有一项绝技那就是能够日行八百里，一天里面能够走上八百里，这对于一个普通人来说是很不可思议的。但是戴宗就能够做到，这也就是称他为“神行太保”的缘由了。
戴宗的绰号：小说描述
在原着中对戴宗的描写是这样说，戴宗的脸比较大，眼睛比一般人要突出，人长得是比较清秀的。虽然说戴宗人长得比较瘦，但是他的脚是很强健的，跑起来的速度甚至可以追赶上千里马了。一般戴宗的头上都绑有一块头巾，在头巾的一边插有一根鸡毛，在腰间挂有四个铜铃，身上所穿的衣服也是很飘逸的。反正整体上来看戴宗就给人一种很神奇的感觉。
另外从小说对戴宗的人物形象的描述上也能体现出他日行八百里的技能。他矫健的双腿跑起来的速度能够跟千里马有得一拼，甚至都能追赶上千里马。对于戴宗的这项神技还有这样的介绍，如果在他的腿上绑上两个甲马，那么他一天就能够跑上五百里的路程，如果再多绑上两个的话，那么他就能够跑上八百里。如此厉害的技能想必也只有在小说中才会有吧。
其实戴宗被称之为“神行太保”，虽然说小说中被说得神乎其神。但是其实还是跟他坚持锻炼有关系，小说中说得日行八百里，虽然说不可思议，可能也是有点神化了，但是就是因为他的这项技能给山寨立下了很大的功劳。（风水www.azg168.cn）
戴宗的故事,戴宗为什么能“日行八百”？
戴宗也许是一个有特异功能的人,他出场时，就被军师吴用渲染得特别玄乎：“他有道术，一日能行八百里，人都唤他做神行太保。”由此看来戴宗的突出特点是神行，如果放在今天，戴宗绝对是一个马拉松高手，而且包揽所有的长跑冠军。
戴宗的神行，除了先天的身体条件、后天的锻炼以外，更主要的是他离不开一个关键的道具-----甲马。
甲马是古代丧葬文化的一部分，甲马供死去的人使用，有时供奉神灵升天时骑用的，甲马实际上是用纸张剪成的马或在纸上画的马，甲马就是纸马，宋朝时纸马生意兴盛，《东京梦华录》载，每年清明节时纸马铺都在当街用纸叠成楼阁之状，《梦粱录》记载春节时临安的纸马铺印钟馗、财马、回头马等送给主顾，《清明上河图》上画有一家临街的纸马铺，门前竖着“王家纸马”的牌子。可以说宋朝的人还是比较迷信这个的。
戴宗的神行术，依靠的就是甲马作道具。他把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”来，一日能行500里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行800里。李逵分享戴宗“神行术”时“耳朵边有如风雨之声，两边房屋树木一似连排价倒了的，底下如云催雾趱。李逵怕将起来，几遍待要住，两条腿那里收拾得住，似有人在下面推的相似，不点地只管走去了。看见走到红日平西，肚里又饥又渴，越不能彀住。惊得一身臭汗，气喘做一团”。看来，即便绑上甲马，神行者的脚也要不停地迈动，没有借助外界的宝马以及其他动力设施，只不过好像别人推着你走，不需要自身提供能量。这是李逵的感受，谁在推着他走，那是戴宗，只有他有这个力气，因为此时的戴宗已经进入一种麻痹的亢奋状态，比今天的兴奋剂还有效果。
书中多次提到戴宗的这种道具。第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲马，取数陌金纸烧送了。”水浒第53回戴宗戏耍李逵之后，两人到客房里，“去腿上都卸下甲马来，取出几陌纸钱烧送了。”与纸钱一起烧送的甲马，应该就是纸马。戴宗就是利用甲马这个道具，运用甲马的精神麻痹催眠术加上平时的超常规锻炼，形成了长时间奔跑的能力，利用李逵等人的现身说法做广告，被宣传的近乎神奇，树立了自己神人的地位，也使一个武艺泛泛的人在梁山这个崇拜武艺的山头立于不败之地。
戴宗的甲马在中国古代文化里特别奇特，前无来者后无古人。能够拥有千里马的速度，鸟的翅膀，这是人类共同的梦。戴宗的甲马是一种和哈利·波特的扫帚、阿拉伯的魔毯一样的东西，都是人类想象的产物。
戴宗的“神行术”其实是古代人的合理想象加上扩大的实际特长的混合体，先天形成的因素更多一些，就如今天的刘翔一样，戴宗在长跑方面突破了人类的极限，在宋朝通讯不发达的时期，新闻主要靠人们的口头传播，在传播过程中必然加上一些合理的想象，由于人们认识的限制，把一些超常规的东西都归结是有道术，用日行八百里来形容快，便创造了所谓“日行八百”的神话。