布依族的结婚习俗到底是怎样的呢？结婚之前到底是如何认识的呢？小编整理了相关布依族的结婚习俗的相关内容，下面让我们一起来看下有关布依族的结婚习俗到底有哪些吧。
关于布依族的结婚习俗有哪些
浅析布依族结婚的前夕
“浪哨”系布依语，即恋爱之意。青年男女浪哨的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，建立感情，进而选择情投意合的伴侣。这样的歌就叫“浪咱歌”有些地区又叫“万由”。“万”即歌的意思，“由”是情人的意思。因此，一般把“浪哨歌”和“万由”译为“情歌”。浪哨歌有初识、试探、赞美、蜜恋、起誓、相念、送郎、苦情、逃婚等九类。
男女初次会面，就唱《初识》歌，如“初来唱歌脸皮薄，好比拉牛下陡坡，心跳就像雷打鼓，脸上犹如染红药。” 双方认识后，就互相探明对方的情况，即唱《试探》 歌：“出门就见映山红，花多叶少开得浓，心想伸手摘一朵，不知妹心同不同?”
互相摸底后，双方情投意合，就从心底发出赞美对方的《赞美》歌：“枝上的玫瑰，朵朵开得美，迎着五彩朝霞，花瓣上还带着露水，寨上的姑娘，赛过朵朵玫瑰，讲话像唱歌，唱起歌来惹得奇心醉。”
经过互相赞美，双方的感情又深了一层，都沉浸在甜蜜的恋爱生活中，就唱起《蜜恋》歌：“我在灯下纺棉线，棉线老是断、莫去怪线断，只怪自家心里烦、莫怪心头烦，只怪楼下月琴叮咚弹、背时月琴呀，声声把我唤。”
为巩固忠贞的爱情，双方立下了金玉誓言，就唱《起誓》歌：“生不丢来死不丢，挖舵泥巴捏小牛，小牛放在田坎上，哪年吃草哪年丢。”
别有情趣的结婚前恋爱
热恋中，要互赠“信物”。后生送姑娘一条毛巾，姑娘送后生一双白毛底青布鞋，鞋底纳的是葵花路，毛底边上锁“狗牙绊”，非常精致，以显示姑娘的手艺。在蜜恋到决心争取成夫妻时，就互相“丢聘”，即互送一两件自己穿过一次的衣服作把凭，不准谁反悔，若双方父母同意，男方即可请媒到女家说亲；要是父母阻拦，就双双逃婚他乡。
浪哨中，男女青年往往用木叶声来约会和传递情思，也有的用姊妹萧，有的用月琴。因此，木叶、姊妹萧、月琴，成了他们不可缺少的乐器和媒介。在一群后生和一群姑娘初次见面时，双方各选派一个代表到一旁去“协商”，安排男方的谁与女方的谁作一对浪哨情侣的事宜。代表安排妥后，就一双双约到一旁去浪哨。情投意合的，今后长久浪哨，不再用代表安排;不合心意的，双方只摆上几句闲白，唱
浪哨过程中，还有甩糠包的习俗，姑娘们“用衫巾编为小圆球如瓜，谓之花球，视所欢者掷之”。就是女方拿着五颜六色的糠包(有的又叫花包)，站在一排，向站在对面10公尺远近的后生们甩去。哪个后生接到姑娘甩来的糠包，就和她结成一对浪哨伴侣。有些早就有心的男女，女方甩糠包时，就有意地专甩给她所喜爱的那个男子。
浪哨，既是布依族青年男女选择伴侣的一种社交形式，也是他们一种传统的娱乐活动。它与汉族同胞的恋爱既相似又不相同。推荐阅读：关于藏族的结婚习俗有哪些
关于布依族的结婚习俗
布依族青年男女过去只有浪哨自由，却没有婚姻自由，婚姻由父母作主。所谓作主，有两种情况:一种是双方父母对双方男女都看中了，不管年轻人同不同意，男家就请媒到女家提亲。这是纯粹的作主。一种是青年男女双方通过浪哨互相建立感情以后，后生就要求父母请媒到女家提亲，这是半自由或半作主。男家请媒到女家提亲，必须是两个媒人，两男两女均可，这就是所谓的“双媒”。媒人第一次到女家，带3-5斤蔗糖。女家父母明知媒人来提亲，却故意说道:“今天不晓得刮的是哪样仙风哟?把你们吹到我家来了。是过路呢，还是来串寨?”媒人回答:“你家有枝桔子花(有讲桃花、李花、梨花的)，经得风，熬得而。某家请我们来向你老人家讨这枝桔花去栽在他家园里，让花开得更香，结出甜果。”问答以后，女家就招待媒人酒饭。若女家父母喜欢这门亲事，在媒人临走时就说:“我家这枝桔秧还嫩，等多培植几天再说吧。”这是暗示媒人过几天再来。若女家父母讲:“等多培植几个月再说吧。”那就是暗示媒人过几个月再来。媒人带来的这几斤蔗糖，不能轻易动用，要等媒人三回五转地来求亲以后，女家才把糖分给家族中的人吃。这就叫“吃走路糖”，这门亲事算打开了大门。为什么“走路糖”要如此三回五转呢?因为往返求亲的次数越多，越显示自己的女儿金贵。 推荐阅读：关于蒙古族的结婚习俗有哪些