对联的来历
对联的由来 对联的由来大致分为两个出处： 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:新年纳余庆，佳节号长春，谓文题桃符（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 对联起源秦朝，古时称为桃符。
对联的来历
对联的来历大致分为两个出处：
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
对联的来历起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
岁日：三阳始布，四序初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥。
福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
立春□(着)户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛(孟)初开。
□□故往，逐吉新来。
年年多庆，月月无灾。
鸡□辟恶，燕复宜财。
门神护卫，厉鬼藏埋。
门书左右，吾傥康哉！
反正由来出处都随历史的变迁变得模糊。反正能证明的一点就是，他是中华民族的文化瑰宝！！
对联的来历、起源，对联是怎么来的
新春佳节，千家万户喜气洋洋，张灯结彩，对联更是人们习 以为常的必有之物。当然，对联并不一定只在春节使用。在乡 下，甚至婚丧嫁娶也要在门旁贴副对联，以渲染气氛。然而，假 如要问：对联产生于何时？它是怎么样产生的？或许许多人会瞠 目结舌，不甚了了。
这也难怪，虽然对联是中国的特产，且有着悠久的发展史， 许多对联作品至今脍炙人口，但是，有关研究对联的作品却寥寥 无几，何况关于对联的发生、形成并非众口一辞！
对联即“楹联”，又称“楹帖”，俗称“对子”，字数多少无 定规，要求对偶工整，平仄协调，是诗词形式的演变，加上优美 的书法，真可谓是一种特殊的艺术品。春联仅是对联中的一种， 春节期间贴在门上，表现人们喜迎新岁、向往幸福生活的美好愿 望。
清人陈云澹《簪云楼杂话》记载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。”《列朝诗 集》、周晖的《金陵琐事》以及乾隆年间长沙钱德苍的《解人颐》等笔记小说都有类似记载。如是说，春联被正式肯定和推广在明 代初年朱元璋时期，到现在不过五六百年之久。
然而，人们都记得王安石那首著名的《元日》诗，诗云： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新 桃换旧符。”这表明早在北宋时期我国人民就普遍地将春联作为 更新除旧、美化环境、渲染气氛、点缀生活的一种艺术形式。
既然如此，那么春联产生于何时呢？北宋人张唐英《蜀祷 杌》说：“蜀未归宋之前，昶令学土辛寅逊题桃符版于寝门，以 其词非工，自命笔云：新年纳余庆，佳节号长春。”《宋史·五行 志》和《宋史·蜀世家》也是这样记载的。因此，人们普遍认为 五代时期后蜀主孟昶所题写的这副楹联是中国第一副春联。
这个说法未免太绝对化了。据说，晋代著名书法家王羲之， 有一年春节前夕，先后写过几副对联贴在门上，都因字体妍美雅 丽、内容新颖而被人悄悄揭走。除夕将至，门上仍空无一字。王 羲之又精心构思一副而拦腰斩断，先分别贴出上半截，联云： “福无双至，祸不单行。”这副不吉利的对联自然没有人去揭。初 一黎明，王羲之又将截下的下半截分别接上。就成了“福无双至 今朝至，祸不单行昨夜行”的妙联。由此看来，春联早在五代前 就出现了。
春联仅是对联的一种，而对联早在唐代已风靡全国。《资治 通鉴》载：天宝元年，有人送给惯于玩弄权术排斥异己而又无德 无才的宰相李林甫一副对联，上联为“口蜜”；下联为“腹剑”。 表明此时的对联已变成反映人们政治倾向的一种文学形式了。
其实，要说清楚对联的来历起源于何时，必须辨明对联之所由生。
在我国古代，有一种带有迷信色彩的风俗习惯，即挂“桃 符”。据说桃木有压邪驱鬼的本领，古人在辞旧迎新之际，用桃 木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神 的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。东汉应劭的《风俗通义》说：“《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼， 曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄榾入，援以苇索，执以 食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事 也。”桃符最初书写二神的名字或描绘图像，后来演变为书写吉 祥语，进而发展成对偶的诗句，这就是造纸术产生之前的对联 了。同时，也说明至少在东汉时已盛行春节挂桃符的风俗。还有 人主张对联的起源应在距今两千年的春秋战国时代，理由是保存 此时资料的《山海经》也有此类记载。
看来，对联的来历究竟起源于何时，目前仍是中国文化史上的一个 谜。