很多人一提起易经就感觉生涩难懂，据说孔子五十而学易，今人怎样学易经呢？虽无古圣贤智慧，但循经而入，妙义无穷。易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医气功、军事数学、风水学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
怎样学易经
易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的。
学习易经，要从最基础的知识学起，如十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；这些天干、地支都需要强行记忆。在十天干熟记的基础上，再把这十天干一个个组合起来，这里有个规律，就是把天干的第一个甲，与地支的第一个子配合在一起，形成：甲子；再把天干的第二个乙，与地支的第二个丑组合在一起，形成：乙丑；再把天干的第三个丙，与地支的第三个寅，组合在一起，形成了：丙寅…………如此，十个天干与十二个地支就按这个规律性不停地排列下去，当排列到第六十个的时候，就重新轮回到甲子了，于是，六十花甲子就产生了。这就是中国传统的六十花甲子的由来。
接下来讲一下五行。五行是中国道家学说的立论基础，道家认为：我们居住的这个世界，尽管充满了众多事物，但归类起来，不外这五种物质：金、木、水、火、土，除此之外，别无它物。这五种物质之间相互通过生克关系，是形成大千世界的万事万物变化的根本源泉。比如我们生存的地球，上面有金（各类金属矿藏）、木（森林、花草树木）、水（海洋、江、河、湖、等）、火（地球内部的岩浆、地面上的热量等）、土（地球上的土壤等）。其它的一切物质，都是在这五种基本物质上生成的。金木水火土这五种物质是构成这个世界万事万物的基础。
由于五行之间是相生相克的，它们之间的相互作用关系是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此形成相生的大循环。五行相生是这个世界万事万物向前发展的必要动力。有生即有克，五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，形成相克的大循环。这个世界上只有五行相生相克比较平衡的时候，世界才会处于相对稳定平衡状态。
再讲一下八卦。古人用八卦来类象世间万事万物。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑共这八个。这八个卦分别代表了这个世界上的所有万事万物。其中乾卦代表天，代表西北方向；坎卦代表水，代表正北方向；艮卦代表山，代表东北方向；震卦代表雷，代表正东方向；巽卦代表风，代表东南方向；离卦代表日，又代表火、电，代表正南方向；坤卦代表大地，代表西南方向；兑卦代表沼泽，代表正西方向。
学好易经的八个通则
一、要有一定的文言文基础。无论《易经》的“经”还是“传”，包括后世的大部分相关著作，都是用文言文写成的。文言文基础不牢，很难读的懂学得透《易经》。即使你借助当代书籍读懂了大意，如果想理解更深刻更准确，仍然必须去读一些经典的作品。所以，如果文言文水平一般，那就只好好好补补了。 即使你的文言文水平不错，也建议您随手准备下《说文解字》、《康熙字典》之类的工具书放在手边，需要的时候好查一查。
二、要有一定的国学基础。《易经》是国学的根儿，要顺藤摸瓜才可以追本溯源。没有国学基础怎么办？太好办了，学呀。找几本好书，找几个好网站，系统地学学。
三、要有一定的知识面。学懂《易经》会涉及到社会生活的方方面面，天文、地理、人文、艺术、心理、伦理、哲学、宗教等，发展到今天，“易”已经成为一门博大精深的学问，只有广泛涉猎，才有可能更全面深刻地理解《易经》里的学问。 很多时候，一道通则百道通，反过来讲，则通百道才有可能精一道，学“易”更是如此。
四、要有明确的学习目的，从而有强烈的学易动力。这目的不一定多么宏伟高大，即使是兴趣儿使然也未尝不可。
五、要有一定的阅历。人生的经历是最好的财富。它能帮你更好地认识、理解世界。《易经》这部大书，是最需要人生经历这部大书帮助理解的。 孔子五十多岁才学《易》。五十以前，老孔先生是瞧不起《易经》的，认为它仅仅是一本算卦的书而已。等他老人家有了丰富的阅历，才发现，原来《易经》是个丰富的宝藏，才感慨到：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。人生不够厚，是读不懂《易》的，圣人都这样，又何况你我呢？
六、学习的方法和途径。首先是建议多选几本不同时期、不同风格、不同侧重点的相关书籍去读，然后从中选出几本能够系统地反映《易经》全貌的书重点钻研。 读书也有学问，有些书读一遍即可，知其大概就行。对于有些书则至少要读三遍，第一遍可称之为泛读，快速地知其概要与全貌，重在把握要领；第二遍一定要精读，把所有问题、概念、来龙去脉弄清楚，重在把握实质与精髓；第三遍可以称之为通读，把内容通一通、顺一顺，再巩固巩固知识点，进而形成一些自己的感悟与思考。同时建议在读书时不妨随手把自己的心得注上去、把自己的疑惑写出来、把重点内容画一画、想批一批就批一批，这样学习的效果肯定会好些。古人说“读书破万卷”，书读不破就不叫读。
七、要有恒心和信心。一般人，不要轻易动研究《易经》的心思。但如果你动了这份心思，就必须有这份信心和恒心。你要相信自己，相信自己只要想研究就一定能成功。同时你要有坚强的恒心，学“易”是很难入门儿的，学“易”之初困难重重，不可以浅尝辄止，无论多难都要走下去。第一本儿书即使你感觉看不懂也要坚持从头到尾一字不拉全读完。读完了还没感觉就对照以上几条找找问题所在，然后去补补课，多看点文史哲类的书，很多时候就是触类旁通，哪天再回来读《易》说不定就真的容“易”了。
八、一定要读原着。无论你读了多少本这样那样的书，要想真正的领悟到《易经》的真谛，您就必须熟读《易经》原着，最好能够背诵下来默写下来。俗话说种瓜得瓜、种豆得豆，种啥得啥，其实还要说，无论种什么，种在哪才能长在哪。在心里种下什么种子，才能在心里长出什么思想。熟读与记忆，就是这么个道理。