绿度母数珠占卜法，什么是数珠呢？佛教中的念珠即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。 又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。莲花生大师云：“上等为珍宝，中等为树果，下等为木头、土石与药物。”随息、增、怀、诛四种事业的不同，所采用的材料也有所不同。譬如：息业部用水晶、贝壳、青金石、海螺等等；增业部用金、银、象骨等等；怀业部用铜、珊瑚以及红檀香等等；诛业部则采用夏（刺树果）、龙堂（油患子）以及人骨等为佳。
绿度母数珠占卜法
念珠的含义
“念珠”的种类，就质料而言：有菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、金珠、银珠、铜珠、铢珠、水精（晶）珠、木患子珠、香木珠、瑜石珠、真珠珠、珊瑚珠、砗渠珠、帝释子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、诸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活儿子珠、阿嘘阿啰阿叉珠、锡珠、琉璃珠、商佉珠、种种杂宝珠。－－以上是依据陀罗尼集经第二作数珠法相品、守护国界主陀罗尼经第九、诸佛境界摄真实经卷下持念品、曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等经所举述。诸经所说，品质数目不等。 就数目而言：据木患子经说有一百八颗珠。陀罗尼经说有一百八颗珠、五十四颗珠、四十二颗珠、二十一颗珠。数珠功德经说有一百八颗珠、五十四颗珠、二十七颗珠、十四颗珠。金刚顶瑜伽念诵经说有上品一千八十颗珠。最胜一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠。文殊仪轨经数珠仪则品说上品一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠。“文殊仪轨经数珠仪则品说上品一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠、最上品一千八十颗珠。”珠数的意义，通常都认为珠数以一百零八颗为基数；将一百零八减半则为五十四、五十四减半则为二十七，二十七减半则为一十四。又将一百零八以十倍之，则为一千零八十。一般认为这一说法，颇有道理。至如四十二与二十一之数，想必也有说辞。
晚近以来，对于那些珠数、都已演绎出了一些诠释。那些道理虽然没有典据可明，但仍然被传述着。那些诠释是：一百八颗，意味着证成百八三昧、断除百八烦恼之意义。一千八十颗，意味着百八三昧各具百八三昧 之意义。另有一说是：意味着金刚界一百八尊，各具一百八尊之意义。五十四颗，意味着十信、十住、十行、十回向、十地、及四善根，－－因地之五十四位。四十二颗，意味着十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉之四十二位。二十七颗，意味着十八学人及九无学。二十一颗，意味着十地、十波罗蜜、及佛果之二十一位。十四颗意味着观音菩萨之十四无畏。
绿度母菩萨
据佛教经典记载，绿度母，为观世音菩萨的化现，也有其它不同的译名，像“多罗菩萨”，或是“救度母”，或是“度母”。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等。绿度母即绿度母为所有度母之主，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。又称为多哩速疾勇，是所有度母的主尊。此尊菩萨法相一面二臂身绿色，严饰璎珞着天衣，现慈悲相，左手拈乌波拉花，右手结施与愿印，象征施于一切众生无畏、慈悲满愿，双脚屈左展右，右足踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子。
经典上说绿度母菩萨亦为二十一度母的主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”。
绿度母数珠占卜法
珠卦源起：绿度母数珠占卜法又称为阿底峡尊者之绿度母数珠占卜法 (珠卦)。源起于阿底峡尊者于前往西藏途中时，于菩提迦耶的路上一石刻绿度母示现将此法传授给尊者。
占卦者需先经过绿度母灌顶以及常年实修二十一度母资粮献曼达；或以绿度母为本尊实修者可以此法进行占卜。
占卦地点必需在清净处(如佛堂)，需准备花果供品、八供与绿色圆满无缺损的108颗绿色质材的念珠。若是实修者其实也无需拘泥念珠材质与颜色，密宗占卜的应验与否，是以占卜者的修持是否与本尊相应。
燃香烟供后念诵度母仪轨与持诵本尊咒百次，做皈依、发心、观想本尊相应后将双手合掌并将念珠放置其中后默诵祈祷文即可进行占卜。
占卦前将念珠放置于左手掌中并缠绕二～三圈，吹气于念珠后再念诵缘起咒(因缘咒)七次，右手随意选取念珠任一段为起头，三颗一组拨向左手，算至母珠处得剩馀数字1～3。重复上述动作再得一馀数即得上下两卦。
上、下两次各别数字为一组即可开始占卦。
共有九卦。依各卦相不同来解意。
可占事业、健康、财富、魔障、六甲、医疗、仇怨、贵人、失物以及事情解决的办法...等等。
建议一日问一事，一日一卦。
附注：
（1) 需经过具德传承上师给予本尊灌顶并口传心要后才能进行观想与实修。
（2) 上述步骤略为省化部份心咒与口诀，是避免无实修经验者自行爬文练习。
（3) 若需完整占卜仪轨，请自行请教实修者教导。