生老病死一切自有命数，就好像一个人的健康疾病等也是命中注定的，而我们的八字便会关系着我们的健康与疾病的情况，所以很多人便会从八字中看透自己的疾病；那么八字预测疾病的方法有哪些呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！
八字预测疾病的方法有哪些
通过八字预测疾病的方法有哪些
1、 八字火旺，注意心脏、血液、高血压、心动过速、视力、眼疾、脑神经衰弱。
2、 八字水旺，注意肾、膀胱、泌尿系统疾病。女性注意子宫、卵巢的机能衰弱，肾气虚亏，常导致腰酸背疼，月经提前，经量不正常。
3、 八字木旺，肝火虚弱，肝肿大，脂肪肝。
4、 八字金多水弱，容易患膀胱结石或肾结石。金主肺，易患肺结核、肺炎、支气管炎、咽喉炎。
5、 八字土旺，容易患脾胃、肠胃方面的疾病。
6、 皮肤病： 柱中火盛土衰或水多土虚，易皮肤过敏；八字以土为喜用，天干透己土而遭甲木克合，易患脱皮性皮肤病（如干癣、癞痢）；湿土太多或土遭水侵，易患湿毒型皮肤炎，如湿疹、水泡、过敏性皮肤炎、皮肤发痒；木火炎炎，而火盛木弱，头发棕赤或有卷发之象，且常因肝火虚旺而引起皮肤之毒；火炎土燥，而火盛土弱，冬天皮肤易冻裂，或易患富贵手。
7、 心脏病：丁火代表心脏与血液，若八字遇强水压迫弱火，有高血压或心跳较快之象；八字中木多火窒，丁火弱极，易患心肌梗塞；八字中丁火强旺而土气弱极，往往血压较低，脉搏较缓，心口结难舒，常喘大气。
8、 肾脏病：八字中以壬水代表膀胱，癸水代表肾脏，四柱中水旺木漂或水弱土盛者，易患膀胱或肾脏方面的毛病。男命癸水入库，又逢刑冲克破，或癸水入库又逢八字旺火熏蒸，必患肾虚亏或肾水不足；男命冬月生水气冻结，四柱再不见木来疏水，或不见火来溶化冻冰，往往肾水冻结不通，导致阳痿早泄，心有余力不足，而且冬天尤甚；八字中壬水弱极，原局或岁运遇强土来滞水，多患膀胱结石；女命癸水与丁火双弱，月事多迟来，反之月事多早来；女命癸水入库又逢刑冲克破，或再逢旺火熏蒸，大多子宫、卵巢的机能衰弱，或因肾气虚亏导致腰酸背痛，手足麻痹。
9、 视力、眼疾、脑神经：八字中丙火过弱，必将牵涉到视力眼疾或脑神经，若非小肠吸收能力差，便是视力有问题或有眼疾，或脑神经衰弱；丙火代表小肠，庚金代表大肠，丙火庚金两弱而水土旺盛者，多患肠疾（肠炎、下痢、十二指肠溃疡、肠癌等）； 八字中木多火窒，丙火弱极，脑神经刺激亢奋略有神经质； 八字中丙火强，庚金弱极，如平时用眼过甚则听觉不灵敏，或有耳鸣，重听之象。
10、脾胃病：八字或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃疾或感染皮肤病、花柳病（所谓岁运遇者，为原命辰戌冲再遇辰运或戌运）；八字或岁运两丑冲未或两未冲丑，易患脾或脚气病、浮肿病等，轻微者食欲不振，中气不足；戊土丁火两弱，而八字湿气甚重，易患胃溃疡或胃出血；八字中丙、庚两旺，再逢燥土包金，常患便秘；戊土弱，金神太旺，泄气过甚，恐患胃下坠之病，须待丙丁岁运制掉金神，始有复原的希望。
11、牙齿骨骼： 八字中金气甚弱，而又遇强水或强木泄盗之，骨骼脆而不硬朗，易受外力而伤及胫骨；八字遇强木来冲庚金，或强火来克庚金，多主骨伤或骨疾；若遇强木冲辛金或强火克辛金，多有口腔病，或矿物质缺乏；湿土埋金或水多金沉之格，易患风湿病或关节炎，甚至有软骨病；乙木气旺庚金衰退，若非骨骼修长便是清奇。
12、肺、支气管：土重埋金，而辛金弱极，若八字中湿土又重，则易患肺气肿或肺结核；八字中燥气过重则易感染肺炎、肺痨；辛金弱而遇强水泄秀过甚，感冒时先发烧畏寒后才生浓痰而咳；女命庚金弱，生产后最易腰酸背痛，筋骨抽疼，且爱食硬脆之物或喜闻怪异之味；女命辛金弱，怀胎时或生产后，最易牙齿酸软或胸口发闷。且爱食软酥之物或喜闻特殊香味；八字中水旺辛金弱或土旺而沉埋辛金，大多支气管不佳或有鼻疾，或易感染伤寒而导致鼻炎、鼻塞、咳痰。
13、肝胆病：甲木代表胆，乙木代表肝，且甲乙木代表毛发与交感神经；水旺木漂，甲木弱极，易患脾湿之病，严重者往往导致皮肤干瘪萎缩，轻微者秃顶无发；水多木漂，乙木弱极易患肝火虚热或肝肿大，且往往导致口臭、眼屎及唾液多而不粘；金水多而木腐，且甲木弱极而缺火疏通，易患胆囊结石或秃头之象；金水多而木腐，且乙木弱极又缺乏火疏通，易患肝硬化或体毛稀疏脱落；土多木折，八字燥土过多，本气弱极，头发易分叉或断裂；火多木焚而又木气弱极，若非肝虚萎缩，便是胆黄目赤，眼带红丝；八字以木为喜用，而遭强金合化或冲损，大多有交感神经方面的障碍，否则常有肝胆之疾或需注意车祸、外伤。
从命理八字预测疾病的方法有哪些
一、木在八字预测学论病
1、甲木遇火多，多犯神经之疾。
2、日干为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾。
3、甲乙居前见庚辛，忌为头面。庚辛克甲乙，头面有伤，破相。
4、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。
5、木被金伤，筋骨腰肋疼痛。
6、木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。
7、木太弱或死绝，多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病、腿足损伤等。
8、水木相生而太旺，应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气，并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。
9、水木相胜，伤脾胃。
10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通，易患胆结石、秃头之病。
11、土多木折，命局燥土过多，木气极弱者，头发分叉或断裂。
12、甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮，甲木极弱，易患脾湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩，轻者秃头无发。
13、火多木焚，木气弱者，不是肝虚就是目赤，眼经常发红。
14、八字木为喜用，而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病，并防车祸外伤。
15、甲申、乙酉，小儿肝经风病。
二、土在八字预测学论病
1、戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病。
2、一杀三财双火主目疾(己日)。
3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。
4、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、恶心等。
5、土虚木旺之乡，定伤脾胃。
6、火土烁蒸，则发秃眼盲。
7、土虚木盛必伤残。
8、土多疾呆
9、土太弱或死绝，时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。
如果严重一点的话，有患消化系统、皮肤病的可能。
10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰，易患胃病、脾湿病、花柳病。
11、四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾病或肝气不和，浮肿之症。或有饮食不振，中气不足的小毛病。
12、戊土丁火两弱，而局中湿气太重，易患胃溃疡、胃出血之症。
若戊土遭甲木克绝，或被癸水合化，而戊土为喜用神被冲者，也有胃出血之症。
13、戊土弱、金旺多，泄气太过，患胃下垂之病症。
14、四柱中火旺土衰，或水多土弱都是易患皮肤病的标志。
15、门中有土，土金而腰脚须沉滞。
己卯、己酉，日时见之，此乃受湿气，主腰脚沉滞。
16、壬辰、戊辰为天罡只位，戊己土命或壬水命，逢寅卯木、再逢一辰位，则主男儿小肠疝气、急腹症，女命经血症。
17、丑戌未三刑者，主四肢病难痊。
18、辰为天罡、卯为太冲，辰卯互见，主腰脚之痛疾。
19、丑午相害，主久病内气肚腹之灾疾。
20、子未相害，子水临未土，则生脾胃之疾病。
21、土太旺而病主山崩石压，泥陷墙崩
三、金在八字预测学论病
1、大肠有病，丙丁克损庚辛。
2、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。
柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸， 杀伤，应此，柱中火多或纳音火多更验
3、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。
4、三合火神旺盛克庚辛，损头面及气血之病。
5、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。
6、金弱遇火旺，血疾无疑。金主肺，受火冲克，酒色成疾。
7、金遇旺水，伤筋骨之疾。
8、土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满、便秘、口渴等症状。
9、金太旺而病主刀刃刑伤。
10、金太弱或死绝，应多注意气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅、常受感冒之患，
如果严重的话，有得肺病的可能。
11、金被火克，呼吸系统有事（因金主肺），如有木助火克金，则木主风寒，故经常感冒。金衰不能生水，则感冒时鼻涕不挂。
12、辛金代表肺部及支气管，土厚金埋，如辛金弱湿气又重者，易患肺肿或结核。要是燥土重者，易患肺炎、肺痨之症。
13、辛金弱遇强水过泄，易感冒、先烧后寒，生浓痰易咳。辛金弱而强火来克，感冒时多数先发喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕热。
14、女命庚金弱时，怀胎生产后，最易腰酸背痛，筋骨抽疼，爱吃硬脆食物。辛金弱时，怀胎生产后，易发牙病或胸口发闷，爱吃软酥食物，特喜香味。
15、水旺辛金弱或土强埋金者，有支气管炎、鼻塞、咳嗽。
16、命中丙庚两旺时，再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。
17、命局金弱又遇强木强水泄盗，骨骼易脆而不坚实，易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金，多主骨伤；强木来冲辛金或强火来克辛，多主牙炎或口腔毛病。
18、金多水滞，庚金强壬水弱时，易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时，易患肾结石。
19、庚寅、辛卯，犹忌大人骨痨疾。
20、辛亥、辛卯生人，见乙卯日或时，主头面之疾或缺唇。
21、辛丑金见丙午火，主四肢深部疼痛之病厄。
22、金水伤官，寒则咳嗽、热则痰火。
四、水八字预测学论病
1、火土焦干癸水, 双眼无瞳，眼目之疾。
2、金水枯伤，肾必虚。
3、壬癸加土旺，下肢虚耗。
4、亥子加巳午，眼疾。
5、柱中亥子多者，主疝气。
6、水太弱或死绝，易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。
7、下元冷疾，必是水值火伤。
8、水太旺而病乃溺水而死。
9、润下纯，润生气返，神清骨秀，如或乘旺临东南，中风失音。
10、金水相生而太旺，应多注意气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞，微觉烦躁不安、往往自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫、口渴的现象。
11、柱中亥多（要月令也是亥），可能是有风湿病。因为亥中壬水甲木，木可以代表神经，木浸泡在水中就是风湿的神经痛。
12、壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。
13、男命癸水落库又逢刑冲克破，或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸，必患肾虚亏或肾水不足之症。
14、男命生于冬天，水气冻结，四柱不见木来通水，不见火来融化冻冰。肾水冻结不通，导致阳痿早泄，而到冬天更为严重。
15、命局中水旺金衰，或木旺水衰者，晚年定患糖尿病。
16、六癸生人，地支亥子丑全者，局中无土，主奔流不定。若在休囚之地，主生肾病。
五、火在八字预测学论病
1、火遭水克，眼目昏暗。
2、四柱火多，少年脓血之疾。
3、火太旺而病则夜眠颠倒，蛇伤烧焚。
4、火太弱或死绝，易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
5、木火相生而太旺，易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意散漫、心脏有压迫感、呼吸急迫等症状，此外有便秘、下肢麻木、风湿等。
6、丙火过旺时，必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。
7、丙火代表小肠、庚金代表大肠，四柱中如果丙庚两弱，而水土特强时，多有肠疾病。
8、四柱中木多水滞、丙火极弱，脑神经刺激而亢奋，精神不健之症。水多土弱而火掩，丙火极弱或命局中伤官旺而丙火弱，有神经衰弱、精神分裂之症。
9、命局丙火旺，庚金弱，平时视力较好，但耳功能差，不灵敏或常有耳鸣。
10、命局丁火弱而入库，易患心脏病，再逢刑冲克害，因心脏病开刀。
11、丁火弱土气强，定有贫血，这是因为丁火被旺土所泄，使气血涣散缺乏之故。丁火代表心脏血液，命中有强水压克弱火，易患高血压或心跳过快之症。
12、丁火强而土气弱，往往血压较低，心跳较缓，心口不舒服、喘气。
13、丙丁火人，运到申酉之地，主口舌生疮。
14、申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。
15、冬生无火，下肢寒冷。（风水www.azg168.cn）
讲解八字预测疾病的方法有哪些
一、八字易象的符号象征意义： ?
首先，它象征自然界的阴阳五行。六十甲子的天干地支分别代表自然界五行中的某一行。如十天干中，甲乙为木，丙丁为火，庚辛为金，壬癸为水，戊己为土；十二地支中，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，亥子为水，申酉为金。天干地支分属阴阳，天干为阳，地支为阴。木火为阳，金水为阴。 象征人类社会和家庭关系。根据八字天干地支中的五行与“日主”（我）形成的生、克、比关系不同，又象征家庭中的不同亲属和不同的社会关系。如“我克”者为父亲、妻子、财产，“克我”者为正官、七杀，“我生”者为儿女，“生我”者为父母，与“我”同类者为兄弟姐妹等。 象征人体。人以健康为本，我们着重研究的是八字易象与疾病预测，所以要反映出更多的信息。 ?
干支配脏腑部位、地支取象、天干地支取象、八卦配人体、疾病方位与五行取象等在前面《八字看病》三文中已经介绍。 ?
这样八字就构成了一个“象”，一个反映自然界生态环境的，反映社会关系和家庭关系的、反映人体健康与疾病的“象”。可以丛一个八字易象中，我看到的是中国人对自然、社会、家庭、人体结构和关系的认识。 ?
天人合一是中国传统文化的基本观点，《易经》是天人合一的总源头。《系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。这里既是追溯八卦产生的源头，同时也阐明了《易经》作者的宇宙发生论。这一原初的太极，是“易之为书也，广大悉备，有天道焉，人道焉，地道焉”的多样世界的最终根源。也就是说天人原本就是一体的。伏羲能画出八卦来，正是遵循这一太极原理，他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。正因为这样《易》才能“与天地准”，才能“弥纶天地之道”。 ?
八字易象继承了《易经》天人合整体观，把人体看成自然的一部分。认为人生是小宇宙，宇宙是一大人生；人体是一小宇宙，宇宙是一大人体。《内经》认为，人体本身就是“以天地之气生”，“天地会气命之曰人”。《三命通会》说：“夫一气浑沦，形质未离，孰为阴阳？太极始肇，裂一为三，倏息乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴。人位于天地之中，享阴阳中和之气。故此轻清者为十干，主禄。谓之天元；重浊者为十二支，主身，谓之地元。天地多正其位，成才于两者间，乃所谓人也。故支中所藏者主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之为月令”（《论人元司事》篇），《滴天髓评注》说：“万物莫不得五行而戴天履地，唯人得五行之全，故为贵”。任铁樵解释说：“凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞介，亦各得五行专气而生。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之金，为贵”（《人道》篇）。 ?
明代张景岳说：“天地之易，外易也；人身之易，内易也，人身小天地也”。八字易象表达了人事规律和自然规律的统一。《滴天髓评注》说：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”。刘基解释说：“天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中三元之理，悉本于此”。任铁樵进一步解释说：“干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总部越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载。五行播于四时，是谓神功。乃三才之统系，万物之本源，《滴天髓》首明天道如此”。（《天道》篇）。 ?
《内经》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事”。也就是说，只有象《易经》所阐明的把天道、地道、人道相互结合起来，进行综合观察，才能把握医道。由于《内经》体现了天人合一整体观，因而特别强调天时物候的变化对人体生理病理的影响。并一再指出要正确把握人体病理变化，必须首先做到“因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之”。《内经》强调用“侯日月、星辰、四时、八正”来考查人体生理病理的方法，不但正确继承和发展了《易经》强调的天人合一整体观地积极方面，而且还奠定了中国古代医疗气象学的基础，作为八字易象预测人体疾病的重要参考依据，体现了八字易象预测“疾病学”法天则地，合以天光的独特风格。 ?
这就是说，要想了解人的命运，先要了解自然界的阴阳变化，五行相生相克，了解不同季节、不同的五行分别所起的不同作用，这也就是“三元之理”。 ?
从八字易象实际预测疾病来看，一般来说，凡是象征自然界万物生长、欣欣向荣的八字易象，往往也同时是好的命运的八字。凡是象征自然界天寒地冻，或烈日炎炎、或是万物萧瑟、草木枯萎的八字易象，往往也就是命运不好的八字。预测疾病要看八字易象的变化，一般的也都用自然界的金木水火土的生克制化，刑冲合害来解释。 ?
二、八字易象与阴阳五行 ?
庄子说：《易》以道阴阳。阴阳学说史《易经》的灵魂，同时也是八字易象预测疾病学和中医学朴素辩证的核心。《易经》指出：“立天之道，曰阴与阳”。《说卦》又说“一阴一阳为之道”。《易经》将阴阳学说作为认识自然和社会的根本方法。同时又将阴阳的变化视为世界万物运动变化的根本规律。八字易象预测疾病学说和中医学吸收了《易经》的阴阳学说，使阴阳学说成为八字易象学和中医理论地指导思想，并广泛应用于阐释人体生理疾病的预测、预防、诊断、治疗，体现了八字易象学何中医学独具的特色。《内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本”。 ?
八字易象预测疾病和中医学离不开阴阳学说，而阴阳学说正式来源于《易经》。八字易象与《易经》的阴阳观点是一致的。如《玄机赋》说：“太极判为天地，一气分阴阳”。《子平真诠》说：“天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳，盖有阴阳，因生五行”。（《论十干十二支》）这样就天干地支和五行都纳入了阴阳对立统一的象数模式。 ?
八字易象的天干地支之间要相互支持，天地要相交。《滴天髓评传》说：“全天一气，不可使地德之莫载；地合三物，不可使天道之莫容”。任铁樵解释说：“地支不载者，地支与天干无生化也，即全受克于地支，或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。必须抵制之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富即贵。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯贫贱矣”。（《干支总论》）以八字的阴阳五行来说，就是要有木火之阳，又有金水之阴，“天道有寒暖，发育万物。人道行之，不可过也”。刘基解释说：“阴支为寒，阳支为暖，西北为寒，东南为暖。金水为寒，木火为暖。得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成”。任铁樵解释说：“寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成为万物”。（《滴天髓评注》寒暖）。 ?
人的出生年、月、日、时中排列的天干地支为四柱，古人称为八字易象。八字，实际上就是一部全息的信息储存器，它储存了人的一生信息。古人为了使人们能看到和掌握命运的吉凶信息，还发明了大运、小运、流年，以把握吉凶发生的时间；又发明了六亲、生老病死等信息标志，以把握吉凶发生的对象和性质。这样，人的一生从幼到老，到八十岁左右，通过大小运、流年与八字关系的生克制化的综合平衡，就构成了人的一生命运线路标志图。所以人的一生不管是吉事还是凶事，都在命运线路图上显示出来，到时候有吉应吉，有凶即发生凶灾。八字易象在疾病预测方面具有独特神奇的超前预测、超前反映功能。所以八字易象预测疾病是科学的。八字易象是汉字的象，是由天干地支组成的，所以它反映的又是时间。时间是什么，就像人们常说的“时间是大自然避免使所有事情同时发生的方法”。随着时间的推移，事物的发生、发展，有着必然的规律性。可以支持这种说法的论据是前苏联科学家吉利安的发现，根据理论，物质可以在高频电磁场下显示出原来看不到的许多东西。因此他用摄像机作记录，突然有一天怪事出现了，一株植物的底片上出现了一片叶子，但实际上并没有这片叶子。不久，在与底片相同的位置上，这株植物长出了一个小芽，并逐渐长大，当它与底片上的影像相合时，就停止生长。过了很长一段时间后，叶子就开始萎缩了，影像消失到哪里，叶子就萎缩到哪里，整片叶子脱落后，这片叶子的影像就消失了。 ?
八字易象有全息性。什么是全息？这就是小局部包含大整体信息 ，并可重演再现原形，由此发展而来的理论被称为“全息论”。胎儿既是局部又是整体。胎儿在母体中发育过程，生动地再现了整个人类数百万年演化过程。不要说胎儿，就连植物身上很小的细胞都有全能性（totipotency），每一个活细胞都具有产生一个完整个体的全套基因，在适宜的条件下，细胞具有发育成完整植株的潜在能力，组织培养技术的发明和发展就来源于此理论。 ?
还有金木水火土五行之间的作用关系上，有些人觉得不好理解，例如：月亮、海潮、女人月经三者关系，表面上看是风马牛不相及的事物，它们分别存在于天空、地上、人身，但是，近代科学家却发现它们三者之间有相似的运行规律。 ?
以上所说，是为了说明《易经》联系了宇宙场，而八字易象联系了生命场，处在天地之间的人，其生命场时时刻刻都受到宇宙场的制约。可以说人的一生，始终处在一个不断变动的时空隧道中，生命场受宇宙制约。所以八字易象预测疾病与其说是算命，还不如说是算“场”。 ?
八字易象主张阴阳平衡，表现在对事物的发展阶段的认识评价上，就像吉利安摄像底片上的那片叶子一样，把十天干的发展过程分为胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝十二个阶段。八字易象认为日主处在临官是最好的阶段，认为这个阶段为“禄”，八字易象认为命中带禄，不管是拱禄、建禄、向禄、专禄，都是比较好的。因其“既盛而未极，则温柔和畅”。（《三命通会》）。“帝旺”阶段为事物发展到顶点，就要走向反面了，八字易象把这个阶段称为“阳刃”，容易伤人的意思。事物发展过了头，就是危险。事物发展到了顶点，其中已经蕴含着向下的转折。在八字中，事物发展到最高的阶段“帝旺”，紧接着就是事物衰败的衰、病、死阶段。但事物发展到最低的阶段“绝”当中，虽然事物下降到极点了，却已有“受气之胞”，已孕育着新的生机了，如甲木“绝”于申，但申中含有壬水，可以滋养甲木，事物已经出现转机了。 ?
八字易象中的中心是日主，首先要判定日主命旺还是命弱。命弱者选用神给予帮扶，命旺者选用神给予耗泄。什么是用神？用神就是在八字中起到平衡命局五行的有用之神。所有命局中的五行，要求阴阳平衡，五气中和为佳。凡是出现阴阳某一行、或五行中某一行占压倒性优势的情况，就要纠偏，予以平衡。阴与阳的好与坏，有用无用，主要看它们能否对八字全局起平衡补救的作用。至于它们本身却无所谓好坏。任铁樵说：“阳之生，必有阴之位，阳主生物，非阴无以成。形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生。质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物。若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是为鳏寡，无生成之意也”。（《滴天髓?寒暖》）这样才能维持整个系统生生不息的运转。通俗一点讲，八字命局中五行太过或不及都为有“病”，则需“药”来治，这“药”就是用神。 ?
八字易象命局都以用神为核心，用神健全有力与否，将会决定和影响人一生的富、贵、贫、贱、寿、夭。