人工仿沁是仿古玉的关键技术，早在北宋就伴随着仿古玉的出现而被应用。及至明清时期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多样，极难辨认。
清代的一些金石考古学者对古玉仿沁有颇多的记载。在刘心瑶的《王纪补》中记载有下列几种玉器染色的方法： 通过烧烤使其颜色变白以充古代的鸡骨白玉，同真古玉相比表面有火烧的细裂纹。 在羊腿中割开，植入小件玉器，用线缝好，数年后取出，玉表面会形成如传世旧玉器上红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”。
同真古玉相比，“羊玉”略显干涩。
将玉器放入刚杀死、趁血尚未凝固的狗腹中，在地下埋藏几年后玉器表面会产生土花、血斑，俗称“狗玉”。这种玉器表面常保留有新玉的颜色。
将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后再用提油法上色，俗称“梅玉”。这种仿古沁色一般显得造作不自然。
把玉器放入浓灰水和乌梅水中煮，趁热置于风雪中冷冻形成细如发丝的裂纹，以充古玉中的牛毛纹，俗称“风玉”。
将玉器与铁屑拌在一起，然后用热醋淬之，放置十几天后埋人地下，经数月取出后表面会被铁属蚀出桔皮纹，纹中杂有上斑和深红色的铁锈。俗称“叩玉”。
用“提油”之法上色，颜色渗人玉肌，久煮不退，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。 此外还有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、厕所里的方法均能使玉器丧失本色，此处不再赘述。
总之，掌握玉器鉴定的技巧，了解玉质、时代风格及常用的做旧手段只是具备了鉴定玉器的前提条件。
清代的一些金石考古学者对古玉仿沁有颇多的记载。在刘心瑶的《王纪补》中记载有下列几种玉器染色的方法： 通过烧烤使其颜色变白以充古代的鸡骨白玉，同真古玉相比表面有火烧的细裂纹。 在羊腿中割开，植入小件玉器，用线缝好，数年后取出，玉表面会形成如传世旧玉器上红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”。
同真古玉相比，“羊玉”略显干涩。
将玉器放入刚杀死、趁血尚未凝固的狗腹中，在地下埋藏几年后玉器表面会产生土花、血斑，俗称“狗玉”。这种玉器表面常保留有新玉的颜色。
将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后再用提油法上色，俗称“梅玉”。这种仿古沁色一般显得造作不自然。
把玉器放入浓灰水和乌梅水中煮，趁热置于风雪中冷冻形成细如发丝的裂纹，以充古玉中的牛毛纹，俗称“风玉”。
将玉器与铁屑拌在一起，然后用热醋淬之，放置十几天后埋人地下，经数月取出后表面会被铁属蚀出桔皮纹，纹中杂有上斑和深红色的铁锈。俗称“叩玉”。
用“提油”之法上色，颜色渗人玉肌，久煮不退，这种沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。 此外还有一些用油炸、火烤、雪茄水浸泡以及埋在花盆、淤泥、厕所里的方法均能使玉器丧失本色，此处不再赘述。
总之，掌握玉器鉴定的技巧，了解玉质、时代风格及常用的做旧手段只是具备了鉴定玉器的前提条件。