悠久灿烂的华夏文明史中，岫岩玉演绎着不可或缺的角色，在各个历史时期起着不同的作用，同时也形成了独具特色的岫岩玉文化。
纵观灿烂辉煌的中华文明，无不贯穿着玉石文化的熠熠光彩。玉器作为人类最早接触和利用的自然资源，在人类发展过程中曾经发挥过重要作用，玉器自然成为其中最具特色的制品，在人类社会生活的漫长积累中被不断认知、不断提炼，并不断地赋予更加神圣的寓意，生生不息，代代相承，形成了华夏文明中与我们民族性格息息相关的玉石文化。玉石作为文化传播的使者先于丝绸，玉石作为道德文明的载体早于商周。先人将众多美德赋予玉石，故有"玉之所贵者，九德出焉"的概括 ，更以此来教化世代子孙，便有了"君子比德于玉"、"君子无故玉不去身"的行为规范。岫岩玉文化贯穿着华夏发展史，记述着华夏文明和文化的发展历程。
早期玉文化的内涵是朦胧的，先人以"石之美者为玉"这一具有人文特色的理念将玉与石分离，此阶段的玉文化的内涵是玉的润美、玉的珍稀，还没有形成一个真正意义的玉文化体系。随着社会的发展，从新石器时代晚期到清末，玉器大致经历了礼器~礼品~饰品~艺术品四个过程，玉文化核心的内涵也经历礼乐神权~道德规范~权力财富~艺术欣赏四个发展历程。各个时期的玉文化内涵与玉器的表现形式及内容交相呼应，在礼乐神权为玉文化核心内涵时期的语气表现得神圣、虚幻；在艺术为玉文化核心内涵时期，玉器则更多的是表现工艺技法及艺术的创造性。这一阶段，玉文化的内涵是十分清晰和明确的。
从清末到改革开放之前，由于客观环境的影响，这个时期的作品只是临摹历史上的旧物或制作一些应时之作。玉文化失去了鲜明的思想性及整体的文化内涵，缺少玉文化的主题定位和代表一个时代的标识性特征，在没有主题定位、文化内涵和标识性特征的状态下，这个时期的玉文化是苍白的。改革开放之后，玉器产业有了极大的发展，时常一派繁荣。从业界到文化界，人们谈玉必言玉文化，从而形成一个时代特色及风格和玉文化标识等问题。也正是在这种鲜明的玉文化主题的指引下，玉器才能形成不同风格特征及若干个辉煌期。
岫岩玉文化发展方向应当以继承和发展中国传统玉文化为基础，以高品位的艺术创作为核心，以玉雕精品服务于社会，形成艺术、品位、财富为特征的新时期玉文化，将其打造一种高雅的且具有一定广泛性的文化
纵观灿烂辉煌的中华文明，无不贯穿着玉石文化的熠熠光彩。玉器作为人类最早接触和利用的自然资源，在人类发展过程中曾经发挥过重要作用，玉器自然成为其中最具特色的制品，在人类社会生活的漫长积累中被不断认知、不断提炼，并不断地赋予更加神圣的寓意，生生不息，代代相承，形成了华夏文明中与我们民族性格息息相关的玉石文化。玉石作为文化传播的使者先于丝绸，玉石作为道德文明的载体早于商周。先人将众多美德赋予玉石，故有"玉之所贵者，九德出焉"的概括 ，更以此来教化世代子孙，便有了"君子比德于玉"、"君子无故玉不去身"的行为规范。岫岩玉文化贯穿着华夏发展史，记述着华夏文明和文化的发展历程。
早期玉文化的内涵是朦胧的，先人以"石之美者为玉"这一具有人文特色的理念将玉与石分离，此阶段的玉文化的内涵是玉的润美、玉的珍稀，还没有形成一个真正意义的玉文化体系。随着社会的发展，从新石器时代晚期到清末，玉器大致经历了礼器~礼品~饰品~艺术品四个过程，玉文化核心的内涵也经历礼乐神权~道德规范~权力财富~艺术欣赏四个发展历程。各个时期的玉文化内涵与玉器的表现形式及内容交相呼应，在礼乐神权为玉文化核心内涵时期的语气表现得神圣、虚幻；在艺术为玉文化核心内涵时期，玉器则更多的是表现工艺技法及艺术的创造性。这一阶段，玉文化的内涵是十分清晰和明确的。
从清末到改革开放之前，由于客观环境的影响，这个时期的作品只是临摹历史上的旧物或制作一些应时之作。玉文化失去了鲜明的思想性及整体的文化内涵，缺少玉文化的主题定位和代表一个时代的标识性特征，在没有主题定位、文化内涵和标识性特征的状态下，这个时期的玉文化是苍白的。改革开放之后，玉器产业有了极大的发展，时常一派繁荣。从业界到文化界，人们谈玉必言玉文化，从而形成一个时代特色及风格和玉文化标识等问题。也正是在这种鲜明的玉文化主题的指引下，玉器才能形成不同风格特征及若干个辉煌期。
岫岩玉文化发展方向应当以继承和发展中国传统玉文化为基础，以高品位的艺术创作为核心，以玉雕精品服务于社会，形成艺术、品位、财富为特征的新时期玉文化，将其打造一种高雅的且具有一定广泛性的文化