十喻诗
僧 鸠摩罗什
十喻以喻空，空必待此喻。
借言以会意，意尽无会处。
既得出长罗，住此无所住。
若能映斯照，万象无来去。
作者鸠摩罗什（344一413）原籍天竺（古印度），生于西域龟兹国（今新疆库车）。七岁出家，成为高僧，为后凉国主吕光所得，后凉亡，后秦主姚兴将他迎到长安，奉为国师，译出许多种佛经，是一位杰出的佛经翻译家。
同时，他还经常讲经唱偈。能“手执胡经，口译秦言”。这首偈可能是他在讲经唱诵时所作。
佛教为了弘扬经义，让人知晓，常运用比喻法，《百喻经》就是这类名著。《大日经》里有“十喻观”，用梦、影、水月、浮浪等十个比喻，说明世上万物皆是因缘而生无自在性，《十喻诗》中所谓“十喻”当指此。
诗说，“十喻”都是喻“空”的问题。空的道理，必待用这“十喻”，才足以说得明白。
“借言”一联是诗人所要强调的关于空的最根本的道理。
“空”是佛教对人生宇宙，世上万物的基本看法，认为一切现象都是因缘而生，刹那生灭的，没有质的规定性与独立实体，因为一切都是假而不实，故谓之空。
而佛手就是这样的一种寓意.
佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。