家族坟地即是家族墓地，家族中有先人逝去，葬在一起，以阴宅风水论，而迁坟是一个家族的大事, 关系到后代子孙任途，大家要注意！台湾前首富HTC王雪红所在永庆家族是先赚到财富再造风水，还是得好风水而庇荫子孙财富，或两者相辅相成？
家族坟地
据美国《侨报》报道，老一代华人移民怀着落叶归根的思想，希望百年之后安葬到自己的家乡。但这种传统习俗正在被打破，越来越多的华人因举家迁移美国，家乡几乎没有亲人，他们于是把已故父母的骨灰带到美国来安葬。华人移民的安葬地点出现了逆向流动，以往是从美国迁往中国，现在是从中国迁到美国。一个广东籍华侨不久前把8名祖先的骨灰都带到美国，安葬在家族购置的墓地，等自己百年之后可与祖先三代人安葬在一起。联成公所赵文笙说，现在很多华人都这么做，因为家人都在美国，以后也不会回去，中国也已经没有亲戚，清明节没有人扫墓，还不如把祖宗骨灰带来美国，生时难以团聚，至少死后可以团圆。
王永庆家族墓地
台湾情人谷这片谷地连接乌来山岭，整个盘绕北乌来，就像一条巨龙。乌来是龙头，情人谷是龙尾，千里来龙，结龙穴于此，地灵人杰，所以才出生这一位企业钜子。如今，这条龙由于公路的开发已被切成数段，所幸，王永庆是出生在公路开发之前，若出生在公路开发之后，今天就没有这号传奇人物了。”若干台湾研究风水的名师认为，王永庆有今日的成就，乃是受其曾祖父王天来之庇荫。王天来逝世于清光绪年间，当时无意中埋葬在新店的猴湖，凑巧又葬在猴湖中的“猴穴”。王天来所葬之地属蔡玉麟所有，而王永庆的叔叔王水源系入赘于蔡玉麟家。王永庆先生出生于新店直潭，而先祖王天来更安葬于后方涂潭的猴湖山中，来龙山脉属乌来北插天山及大溪山，蜿蜒而来的南势溪、北势溪，与多条溪水会合而成新店溪，而王家祖坟的猴湖山上，对面山下方之就是翡翠水库，也是台北市的自来水集水区，由于此墓路途遥远，必须经过新店直潭堰净水厂，且须走段山路，往来费时，该墓坐庚山甲向，水由左到右，新店溪的上游在此处成九曲水，汇集在翡翠水库，又弯绕至台北盆地。
此猴湖山之王氏祖坟玄武饱满有力，玉屏为靠，父母山为富龙土形山；剥换、束气起金星体而结穴，为标准土生金富贵穴；前方桉山重重迭嶂，左辅右弼如猴之长臂，因此暍形为母猴喂乳，此穴结在两乳，王氏先祖墓穴点在母猴右乳上；墓碑记载：(清溪)显祖考讳名天来王公之佳城，民国戊戌年修，子孙五大房立；左乳穴为蔡家所得，据说后代发富，大多数在美国定居。王家得此风水，得以打下日后成巨富基础，此穴与前者观音山王氏祖父母墓也是堪舆界评价颇佳的风水。
张九龄家族墓地
张九龄的一生，三度入朝，三年为相，立朝谔谔，仪容秀整，是我国历史上第一位江南籍的宰相，也是第一位在诗坛上产生了巨大影响的岭南诗人，其对于“开元盛世”和“盛唐诗风”的形成和发展，都起了重大的作用。 盛唐后期，著名宰相张九龄的家族墓地位于韶关市区北郊墩子头村罗源山麓，古称“武陵源”，包括张九龄墓及其妻谭氏墓、其父宏愈墓，其弟张九章、张九皋墓以及张文献公祠（飨堂）、神道等。作为一代名相的故里，历代韶州地方官府建享堂、编夫看守张九龄墓地，并立祠奉祀，每年定期由官方主持公祭。 张九龄（678-740年），一名博物，字子寿，今韶关市人。张九龄幼早慧，相传七岁能文，十三岁上书广州刺史王方庆大受称赏，武周长安二年（702年）中进士。唐景龙元年（707年）和先天元年（712年）连登才堪经邦和道侔伊吕二科，由校书郎迁左拾遗。开元四年（716年）11月，张九龄献状受命开通大庾岭新路；六年春迁左补阙，年余再迁礼部员外郎和司勋员外郎；开元十年2月转中书舍人；十四年4月改太常少卿；其后曾出为冀州刺史、洪州刺史及桂州刺史兼岭南按察使；十九年3月内迁秘书少监兼集贤院学士、副知院事，次年七八月迁工部侍郎、知制诰；二十一年5月加检校中书侍郎，12月起复拜中书侍郎，同中书门下平章事，兼修国史。自此起居相位三年。二十四年十一月因受牛、李谗诬落职尚书右丞，罢知政事；二十五年4月，出贬荆州都督府长史。二十八年（740年）春南回韶州展墓，5月7日逝于曲江私第。赠荆州大都督，谥“文献”。