很多农村的一些庭院上，都是有着很多人们会栽种树木在自己的庭院里，而这些对于很多风水都是有着一些效果，对此庭院栽种树木风水到底是怎样的呢？下面让我们一起来看下吧。
庭院栽种树木风水
住宅和庭院适宜栽种树木植物
植物作为庭院的重要装饰物品之一，除了会创造一个清新、充满活力的环境，同时也具备灵性，对家居会起到保护作用，呵护人的生活，也称为住宅的守护神。因此，庭院的植物功用较大。下面为大家介绍几种庭院吉祥植物：
1、棕榈，又名棕树。既有观赏价值，其树干又可作为亭柱，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、竹。古代诗人苏东坡曾云：“宁可食无肉，不可居无竹”。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，是家居风水的防护林。
3、桂树。相传月中有桂树，桂花又名木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。桂花象征高洁，夏季桂花香飘四溢，是天然的空气清洗剂。
4、梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有：“梅开五福”之意，对家居的福气有提升之意。
5、枣树。在庭院中种植枣树，喻早得贵子。
6、石榴树。含有多福多子的祥兆，很有富贵气息。
庭院不能栽种的树有哪些
一、柳树
院子里忌讳种植柳树，种植柳树会导致人破财，因为柳的谐音是‘流’，因此种柳树就会让家里的财富流出去。另外还有一种说法，很早以前人们就认为柳属阴且招阴意象不好，再加上柳树不结籽，子与籽也是谐音，很不吉利。
二、杨树
杨树叶大茂盛，如果有风就会被风吹的‘沙沙’‘哗啦啦’的响，所以民间就流传一种说法，杨树故此得名叫‘鬼拍手’。因此为了安逸，人们通常都不喜欢去种杨树。杨树遇风吹时发出的阵阵响声，也有人会认为杨树容易招来鬼魅。
二、桃树
桃树也是十分不吉利的，因为桃树上开的桃花是血红色的，民间认为桃树的血红就是一点点血，因此没有谁会愿意在院子里种桃树。还有桃与‘逃’同音，所以人们也会认为这是逃走的意思。但从风水学上说，桃树为五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃树制成的辟邪之物。
三、柏树
柏树四季常青，并且生命力顽强，所以应该是很吉利的。但不妥的是，这种主常常被种植在墓地中故又称之为坟头树。在阳宅种植柏树被寓意为不详，所以被视为禁忌的一种。
四、梅树
梅树的梅与‘媚’谐音，因此民间认为在院子里种植梅树会寓意主人好色，克妻败家。
五、榕树
在院子里种植榕树被许多人认为是榕树不容人的意思，榕树通常根部粗大，所以地下根部发达，所以常常会导致地形凹凸不平，造成房子的不稳固。而且榕树多为在墓地的，所以阳宅不宜种植榕树。
六、桑树
桑树的桑与‘丧’谐音，因此也变得十分的不吉利，出门见桑，谐音不吉。但也有部分人不认这一说，所以家中种很多桑树。
家居庭院有哪些风水适宜的种植植物
1. 橘树。即桔树，“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带
2、 槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
3、 桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
4、 竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。 推荐阅读：家中养什么花好
庭院栽种树木风水论
堪舆学，即风水学，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。
我国古代堪舆学主张天井庭院应广莳植物、花草，以为它具备“藏水、躲避风、陪萌地脉、化解慢慢漏气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》以为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰：栖身地要草木郁茂、苍松翠竹、丛林绕室。出格是《阳宅会意集》还辟专章阐述了《种树说》。至于现代堪舆册本，有许多学者进行了一些有益的探索和研究，估患上我们园林工笔者借鉴和学习。