据《手相面相骨相精华》所述，世人每至隆冬朔风凛冽之候、或旅行于冰天雪地之中、贫富虽异、其为身着厚絮、或体披轻裘、以御寒威则同。所可怪者、其颜面全部、莫不独显露于外。难经云、诸阳脉皆上行至头、故令面能耐寒此说诚是。然余认为颜面乃人之特种标识、所以独显露于外者、盖欲使人望而知为李赵张王、男女老少。假使蒙之以幕、仅示以腹背手足、虽亲如父子均恐各不相识、即确是兄弟夫妇、亦难免不疑为路人也。
手相面相骨相精华
九骨歌：
百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，
不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏．
东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，
有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权．
根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，
鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年．
颧插天仓号驿马，此人决不居人下，
志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？
颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，
擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶．
左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，
眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢．
月角生于右眉上，左与日角相对望，
不冲不破贵人相，而立之年受君贶．
绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，
不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄．
鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，
两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老．
巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，
虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断．
龙骨角起信不易，有此骨者是大器，
位居眉毛君须记，稍高似角入边地．
九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，
额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣，
颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享．
耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，
或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁．
项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，
贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁．
细读月波洞中经，观人直如判渭泾．
利己利人之特效。益以杂论者。为审察气色、精神。及手指、掌纹、妇幼等之吉凶也。备载人伦大统赋及冰鉴、而略加浅注者，为升堂入室也。附以西洋相术者。为温故知新也。殿之以相征丛谭者。为足资模楷也。惜俗冗力绵。未能博采。挂一漏万。知所不免。海内高明。
幸指正之。
五官之不同如是、其心理安得而同乎。相人书云耳厚而坚者、体健。耳薄而软者、神昏。眉长而秀者、主聪明。眉短而促者、主愚蠢。目光明媚者、慈祥。目光斜露者、邪淫相。鼻梁正直者、忠信。鼻梁歪曲者、奸恶。口之端厚者、言不妄发。口之偏颇者、语必支离。五官之不同如此、故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者、盖体健异于神昏。
手相面相骨相精华推测命运一摸骨，二观神，三听声，四察气，五辨相。 第一摸骨，骨为君，摸骨方知人贵贱。 第二观神，神为臣，观神可知人聪愚。 第三听声，声为将，听声能知人的气魄，丹田之声足者必为富贵之人。 第四察气，气色分红黄紫、青黑白，察气能立判人的吉凶祸福。 第五辨相，由五官特征，可知一生的命运发展。