诸葛亮是《三国演义》中的主要人物形象之一，他在小说的故事情节中起着贯穿全局、推动故事发展的至关重要的作用，那么你知道诸葛亮的性格特征是怎样的吗？下面我们就一起来看看吧！
诸葛亮的性格特征
诸葛亮的性格特征。
***曾经在赠给***的一句话中对诸葛亮做了准确的评价：“诸葛一生唯谨慎”。的确，可以说谨慎是诸葛亮一生最主要的性格特征。这一特征主要体现为诸葛亮考虑事情的详致周到、细心缜密。就连出山助刘备，他也是慎而又慎，在刘备三顾茅庐，表现出十足的诚意之后，才给予了回复。在小说后来的故事情节发展中，他更是时时谨慎，事事谨慎，谨小慎微，思精虑远，全面周到。这可以举出很多例子，譬如甚至在他星陨五丈原的最后时刻，他还谨慎细致地做好了死后让蜀军安全撤退的全程筹划，几乎每一步他都考虑周全，蜀军只需按部就班，便可以安全班师回蜀，而且他连死后魏延必反也考虑到了。再如草船借箭，他把天气、时刻等各方面因素全部考虑备至，因而才有了他在草船上饮酒等待箭支收足的怡然自若。的确，正是他的谨慎缜密的性格特点，才使蜀军在许多战斗中如顺水行舟，仿佛一切都在他的意料之中，这也增添了它的神秘色彩。可以说，他的谨慎同时也是和他的智慧联系在一起的。
他曾巧妙利用了敌方知道他生性谨慎的漏子，反过来大冒了一把险，给生性多疑的司马懿上演了一场空城计，这也是诸葛亮知己知彼、睿智变通的表现。
但是过分的谨慎也的确限制了诸葛亮，导致了他冒险精神的不足，也因此丧失了许多成事良机。如在关羽华容道义释曹操一章中，就是因为他考虑的太周到长远，而没有下决心冒一次险派一个与曹操无关的人去拦截曹操，致使曹操就此逃过了一劫。又，在失街亭一案中，他误用了马谡，让马谡立下军令状，以全家性命作担保，另外还派平素谨慎行事的王平作辅助，并反复嘱咐“必当要道之处下寨”，后来又派出了高翔、魏延到列柳城和街亭右方守护以备不时之需，但最后还是任由马谡失去了街亭，这又是什么原因造成的呢？实际上，诸葛亮的一系列增加护卫砝码的行动，看似谨慎，实则不慎，不慎还是在于首先的误用上。人选的错误，直接导致了街亭的失守，即使增添更多砝码以作弥补，其意义也已经微乎其微了。智者千虑，必有一失，可见，智者的“一失”造成的后果往往是严重的。
在小说中，作者的感情是倾向于刘氏王朝正统的，他把刘备一方塑造为正义之师，把诸葛亮塑造为德才兼备，完美无缺，智慧超常且神通广大的具有众多优点的人物形象，这可以说都是罗贯中在历史真实基础上对人物形象的美化。相反，他对曹操形象的塑造则是加入了丑化的成分。但罗贯中的美化似乎过了一些，他把诸葛亮塑造得太超乎常情了，小说中的诸葛亮能占卜吉凶，测知未来之事，甚至可以呼风唤雨，摆八阵图而显神异之能，等等。因此，鲁迅就曾无情地给出评价，说罗贯中“状诸葛之智而近妖”。
对于汉室，诸葛亮更是尽忠尽责，他鞠躬尽瘁，死而后已的精神昭彰后世。在白帝城托孤的章节中，刘备告诉诸葛亮如果自己的儿子不是国主之才，就让他取而代之。这也充分体现了刘备对诸葛亮的信任与厚望。但诸葛亮自始至终都谨遵先主遗命，忠心耿耿，辅佐刘禅，从未有过僭位思想。
另外，历史上对诸葛亮的评价也是颇高的，杜甫曾多次评价诸葛亮，最著名的是《咏怀古迹五首之五》：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”以及《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 ”和《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”等。这三首诗，涵咏了诸葛亮一生的功业事迹，在充分肯定的同时，又深切透露著作者对诸葛亮“出师未捷身先死”这一“遗恨”的痛惜以及对英雄气短的切切哀叹。而且诸葛亮自古以来就是家喻户晓的历史人物。民间对诸葛亮的印象大多是偏爱于他的智慧，因而有时候夸奖一个人聪明，会说他是“赛诸葛”等等。在《三国演义》电视剧问世之后，这一简洁而迅速的传播方式更是令他在当代社会“红得发紫”。
无论怎么说，诸葛亮的形象及性格都不失伟大。在此同时，他更是追求澹泊明志，宁静致远的清虚境界，他身上的许多闪光点都是值得后人学习的。但人无完人，诸葛亮也不是一个完美无缺的形象，他性格上的一些不能兼得的特征，造成了他的弱点，也可能导致了他“匡扶汉室”之大志的最终失败。然而瑕不掩瑜，诸葛亮总的品质特征是值得肯定的，后世对他的景仰和高度评价也是相当公允的。推荐阅读：属猪的性格
诸葛亮的性格特点
诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 贾诩：“诸葛亮善治国。” 张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”不会培养人才，妒忌别人， 不会武功，不会忍让不曲不挠如果说性格特点，诸葛亮是中国传统的“士”，以才立世，艺售帝王，为知己者死。处世谨慎，勤于政事。 上面一楼所说诸葛亮“过于理想主义，做人不实际，虚伪，没有真正的治国经验”，不知从何说起，简直无稽之谈。 三楼所说“不会培养人才，妒忌别人， 不会武功，不会忍”也不知从何说起。蜀汉人才相对魏来说不多，这是国势的差别，魏国占据了整个北方，蜀汉偏安一隅，拼人才拼不过那是自然。妒忌别人又如何说？不会武功如果是指诸葛亮军事指挥能力差，似乎有道理，不过蜀汉为了能够秉承刘备光复汉室的遗愿能够连续以主动进攻态势面对强魏，能够以一州之地的经济负担起连年的战争并且没有导致民怨已经说明了诸葛亮的能力，军事上的失利在于蜀汉缺乏执行层面上的人，诸葛亮的军略绝对属于超一流的水准，不过手下没有曹魏那些杰出的将领，最后的失败在所难免。忍让如果指得是蜀汉不顾自己实力总是不断进攻曹魏的话，只能说目光太狭窄了。如果蜀汉不进攻，无非是晚两年灭国，曹魏在资源、人口、士兵、经济、人才都占据优势，而且统治集团都是有能力的人，不犯什么大错，蜀汉如果不以进攻作为手段，谈什么光复汉室，有可能么。推荐阅读：属狗的性格