《易经》是为人事而设，这点《易经 · 系传》 “ 开物成务，冒天下之道 ” 、 “ 以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑 ” ，已说明了一切，所以尽管《易经》包罗了天地间的一切学问，但这些莫不与人事有关，古人 “ 不学《易》不可为将相 ” 的话，虽然不错，但将相毕竟是芸芸众生中的极少数， “ 百姓日用而不知 ” ，可见《易经》是与社会大众人人有关的了，也可以说上至将相，下至几庶，几天地之间的莫不与《易经》有关。
支为什么止于六，人生的历程，也是如此，一个卦的六支，往往就是一个人一生各个阶段的指标，也可以说是人生经历的寒暑表，这中间已包括了亨通的、困阻的、危殆的、复苏的种种事实与启示。固然《易经》六十四卦，三百八十四支，四千九十六卦之，无一不为人事而设，但这多是告诉占者占得此卦此爻如何如何，不待占而知的全部人生，每一个时期，每一个阶段，所应遵循的法则与规范。