人从精神来看，其实也是可以看出来的，而对于从面相学上来讲，都是会如何去看的呢？而从面相学的角度看，一个人的浑身呈现出的气质分为阴气和阳气、正气和邪气、旺气和衰气、清气和浊气等等。但这些并不是指形体上面的，而是气依着于形体之上的表面特征。一起来看看面相如何看精气神吧。
精气神是一个人的内在所呈现出来的，不可触摸；而形体却是外在的形状，可以触摸的。不可触摸的为阴，为内；可以触摸的为外，为阳。阴阳两气是一个人的吉凶祸福根本，呈现出的最终吉凶状态就是整个人的吉凶征兆。从这个层面来理解精气神就很简单了。所有身体不可触摸的总气质，乃精气神聚会后所呈现的特征。
（1）精：乃天地之元气，化精为形；西游记中我们看孙悟空是“吸日月之精华”而成形的。所以说这个精来自哪里呢？即宇宙本有的一股能量。更准确点是，天地之元气，阴阳两气的交合，从而产生的精华。天地孕育出了人，那么人就具备天地之精了；至于精的多少与类别，需要看它天地两气交合状态下赋予的多寡决定。如果一个人有足够的灵气，这往往是当初天地两气精气健旺所致。
（2）气：从面相学的角度看，一个人的浑身呈现出的气质分为阴气和阳气、正气和邪气、旺气和衰气、清气和浊气等等。但这些并不是指形体上面的，而是气依着于形体之上的表面特征。除此之外，精元健旺，自然气势强盛，所以气也是离不开精元的。一个有灵的人，自然精气富足而有灵性。所呈现出的外在也是诸如“水灵灵”般的。（用我们现代话叫“小鲜肉）。
（3）神：精神精神；绝不止气离不开精，神也离不开精。只有强大的精气，才能谈得上神韵。一个人的精气具足，精神自然饱满。例如你看一个人的眼神，如果精气衰弱的人，它一定是无力而浅薄的；反之，则是有力而深邃的。这种深邃的背后，藏着是一股什么样的力量呢？这就是精气，它在背后作支撑，使得表面有神的外透。——不止外透，还要有神藏；即能收放自如。这才是神足的表现。
人之所禀在精神，以火为神水为精。
火本藏心心为志，精备而后神方生。
神生而后形方备，形备而启色方明。
是知色随形所生，气乃逐声各有形。
有形不如有骨，有骨不如有神。
有神争如有气，神之得气旺于春。
大都神气赋于人，神气若油人若灯。
神安自然精可实，油清然后灯方明。
夜宿此心如寂寂，日居于眼觉惺惺。
有时又有清中浊，有时又有浊中清。
更兼风韵细教藏，坐久凝然力转强。
如此之人堪主事，轻浮浅薄便寻常。
人之所以成为人，是因为有精、神存在。以火为神水为精，火藏于心，生志精足，才会有神。神生后方有形，形全才能令人看清气色。因此，色随形生，气是随着声音而有形可论。一般来说，人有好形不如有好骨，而有好骨则不如有神，有神又不如有好气，这是由干神得气在春天旺盛。神和气对人来说，就好比油与灯，如果神气若油、人若灯，神安精自充实，而油清灯方明。如果人在夜中睡得平稳，白天两眼机警，有时发现此人清秀中的昏浊，而又有昏浊之中的清秀，再加上举止风度优雅有涵养，坐久而凝然不动的人必能成大事，轻浮浅薄的便是寻常之辈。
对于从面相学上分析到，其实人的是否好，其实从面相上来看的话，其实也是可以看出来人的命运都是如何的。