吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。
吉祥物四灵之“麒麟”:
我是怎样被古代中国人定为”四灵”之首的？我自己也闹不清。与凤一样，我们也有阴阳二性，“牡曰麒，牝曰麟”。我英俊吗？这也很难说啊！我长着鹿的身体、马的蹄子和牛的尾巴，不仅圆蹄，而且通体鳞甲，头有独角，角端有肉，行步中规，走路时从不践踏花草虫鸟。怎样？也总是一副文质彬彬的君子风度？
从哪儿能找到我呢？其实，我也和龙、凤一样，是中国人特有的艺术思维的产物，也仅活在中国人的精神观念中。历史上，绝大多数人将我叫做“仁兽”、“瑞兽”。我也和凤一样，轻易是不愿意露面的，只有在太平盛世，我才出来看看。从史书上说”唐虞之世，麟、凤游于田”、“禹时，麒麟步于庭”，可资证明。
中国的古代统治者以我的出现作为他们政事修明的象征，还是老百姓更为实惠一些──他们认为我有“送子”的异禀，即保证他们的香灯有传，不少民间画师还大量地制作了“麒麟送子图”，我也愿意给那些不育的妇女送福音，谁让我是瑞兽呢？也有许多文庙、学宫绘有我的图案，以为祥瑞降临、圣贤诞生。