达目的地台北市。在随后的一个星期中，是环游台湾岛一周。虽说行程安排得有些仓促，但还是觉得收获颇丰，尤其是对于像宝通这样一个以研究和弘扬中国易经术数文化中的风水学和命理学术的人来说，更是不虚此行。
---- 因为台湾民进党陈水扁执政以来，两岸“小三通”形同虚设，“大三通”呼吁声浪虽高，但仍无法实现。所以台湾人（尤其是台商）蜂拥赴大陆寻找商机并大量投资。仅在靠近上海市的昆山市一地，就有台商五万余。但大陆商人及民众若想到台湾看一看真是比去美国都难。之所以造成这一切的障碍，都是基于肮脏的政治原因。宝通不喜谈政治，所以在文章中亦不去讨论两岸政局。
---- 在台湾的日期由11月30日至12月6日，在这一星期的行程中，一行十余人周游了整个台湾岛。期间台北的朋友亦专程接宝通四处逛了逛。这些年来，宝通结识了不少台湾赴大陆做生意或工作的朋友，因此对彼岸的情形颇为关注，尤其是对于那边关于风水命相学的研究状况甚为关注。同时，机缘巧合地结识了台湾几位以术数为业的朋友。
---- 宝通常对人谈起：中国传统文化中“行而上”的文化根基在台湾被较为完好地保存了下来。就拿宗教与术数来说，实在是令人叹为观止。
---- 整个一个海岛，可以用“宫观庙宇林立”来形容。说到台湾的庙宇，有座寺庙不能不提及，那就是位于南投县埔里的全台湾有史以来造价最为昂贵的寺庙———中台禅院。此寺庙于1990庚午年动工兴建，至2001辛巳年9月方才竣工落成，造价为五十亿新台币。照目前汇率一比四来算，折成人民币为十几亿。
---- 耗资如此之巨的这座寺院，资金来源全部是广大信众的捐献。台北市术数界的一位朋友这次见面聊起这个话题时颇有微词地说：兴建这座寺院的发起人，也就是该院主持惟觉老和尚，是台湾四大最有影响力的宗教领袖之一。当初他号召信徒捐赠，这位友人亦慷慨解囊。但是，待寺庙落成，除了尽显富贵气的外表之外，充斥其间的皆为满眼的奇珍异宝、珍玩古奇。而且，据说此寺庙自开张之日起就引发了全台一片沸沸扬扬的争议之声。
---- 这位引起全岛争议的佛教界名人，不仅是因为他让人把宗教场所兴建成了一个显阔摆富的招摇场所，更因为他还是一个“政治和尚”。也就是说，这位惟觉老和尚，极热衷于利用自己的影响力来干预台湾的政治活动。
---- 这就有意思了：宗教与政治，自古以来就是互相利用。全世界各国皆如此，只不过到了近现代，才出现了政教分离的局面。不过，在一些国家和地区，宗教往往为执政党所利用。
---- 在大陆，披着宗教的外衣干预政治的一个最为极端的例子，就是近些年来被政府定为“邪教”的法轮功。
---- 任何一个靠着向信徒讲经说法而获得大名大利的宗教界人士，如果其人根器不足、心性不稳，往往会堕入干预政治的泥潭，从而成为社会上的是非人物。
---- 从风水上讲，宝通亦是对中台禅院持否定态度。首先，是其建筑形制有误。这座寺院，可说是有史以来全球佛教寺庙中建造得最为不伦不类的极致之作。整座建筑，不仅全无一点儿古朴典雅的传统寺院风格，而且有意地夸张其农民暴发户式的富裕。更糟糕透顶的是：这座戴着镀金帽子的现代西式寺庙像极了政府办公大楼的形制，这实在是近些年来具有现代商业意识的中国人热衷于借助佛教的旗帜暴敛民财的典型案例。
---- 台湾如是，大陆更甚。宝通常对人讲，当年释尊所开示之佛法，乃人间智慧之终极。但是，近二十来年涌现出的大大小小的“佛棍”们，身披僧袍、手捻佛珠，对佛教经典信口雌黄，严重歪曲了佛经之本来面目。这班佛门怪胎，最终目的只有一个——让你供养他。
---- 所谓供养，就是要信众们无条件地、心甘情愿地拿出钱财来捐赠给出家人，供其挥霍。
---- 所以说在当今社会，相当一部分的剃度出家者，无非是选择了一个保险系数远远高于做生意的镀金行业。时下民间有句顺口溜形容最为一本万利的行业时颇为到位并有趣：
“盖庙、办校、卖药、劫道”。
---- 至于讲到台湾岛内种种五光十色的风水现象，要说的可就太多了，绝非本篇小文所能涵盖之。
---- 据友人讲，在台湾，从事风水命相的行业是无须办理营业执照的，而且，更得到政府的免税收待遇。是否真实，宝通听后心存怀疑。但无论怎样，以术数为业者的人数比较多，但亦是鱼龙混杂，良莠不齐。
---- 此次赴台，宝通曾流连于专门销售术数类书籍的书店内许久。面对书架上汗牛充栋的风水类、命相类书籍，凭借多年的经验以及对文字的敏感，任何一本书只需翻上数页即知其真伪。更有无数的风水类书籍只略扫一眼封皮已知其伪劣恶俗。尤其是那类写“流年运程”的伪书，更是在来年的春节前争先恐后地摆在了书店和报刊亭中。
---- 不过尽管如此，台湾的写书人毕竟比香港的写书人含蓄内敛多了。比较起来，这两地根本不是一个档次。香港的风水命相类书籍只能冠以恶俗不堪、哗众取宠之类的评语。而台湾的这类书籍较有文化底蕴和深度，只是合格的作者不多而已。但比起香港来，台湾人已算诚实、平和得太多太多.