这一传闻的真实性有待考证，不过美国哥伦比亚广播公司后来确实做了个电视专题片，找特鲁普谈风水。“非常重要的一点就是，许多人相信风水能帮助他们有个好环境。对我来说，这不是足够好的事儿吗？”
于希贤得出结论说，“在中国大陆开展正常的风水研究，我想是一件光明正大的事情。不要让风水在我们这一代人手里变成一个绝学。”
所幸“院里种花墙外香”。另外一位学院派风水师也说：“美国人原本不信风水之说，20世纪80年代末，宇宙气场养生学开始在美国流行，一些政要、富翁和明星在买房时都要咨询风水师。”
董伟介绍，这个研究方向隶属于环境行为学，是现代社会学中的一个新兴学科。他个人近年一直致力于从环境行为学的角度进行中国传统建筑风水的研究。经过多年研究，他发现，这门古老的东方学问竟然与这门新兴学科在很多方面不谋而合。
环境行为学的构架有生理、信息、社会的需要，其实就是中国风水天、地、人的和谐。该学说是二次大战以后才开始的，带动了西方设计心理理念的发展，以前的设计只不过是功能需要，现在开始研究环境对我们的行为到底会产生什么影响。 “探讨的好多东西就是在说风水的事情。”
董伟说：“美国现在已经到了做菜谱的方式，你说不科学也好，乌七八糟也好，但是风水已经实实在在走进老百姓的家了。在美国第一选择的是确定风水气的流通，第二是八卦分析，第三是主人的生辰与环境的关系，第四是室内的陈设对人的影响，第五是色彩，色彩在中国的风水中讲的是很薄弱的。第六是调整阴阳五行的关系。第七是消灭致死的喉结(死角之意) 。比如说整理办公桌等等，风水已经应用到了现实生活中。”
中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山清水秀，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。
新加坡学者伊长林·李普在其所著的《风水术》一书中说：“风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。”
南怀谨也在《中国文化泛言》中说：“所谓‘堪舆’(即风水)者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也。”
董伟的观点是，执迷于风水到底是科学、技术、文化还是迷信之辨的人，毋宁先承认国外风水热的现实，然后来研究怎么把中国建筑风水从普及化变成科学化。在国际交流的大趋势下，中国风水理念引进西方逻辑性和行为性的特点，才能发展得更加系统化、统一化和伦理化。
有报道说日本准备把风水申报世界非物质文化遗产，欧洲人也搞了全世界第一届风水大会，但毕竟风水的根在中国。 “如果我们不占领这个市场，外国人学习的就是不完全的片面的中国建筑风水。”董伟说。
附录：
北京
以北京为都城始于西周燕国，距今已有三千多年的历史。以后十六国前燕、安禄山的大燕、金、元、明、清都定都北京。辽代北京是陪都。按照风水理念，北京正处在天下最长的龙脉——北干龙的龙结之上，又是北极星在大地上的投影，因此无论天文和地理，北京都是天下的中心。最先用风水理论论述北京作为都城理由的是唐朝人杨益，他说：“以形胜论，燕蓟内跨中原，外控朔漠，真天下都会。形胜甲天下，房山带海，有金汤之固。”
明成祖朱棣迁都北京，群臣对北京的形势也作了一番认证。有的说，北京河山巩固，水甘士厚，民俗淳朴，特产丰富，诚天府之国，帝王之都也。有的说，北京北枕居庸，西峙太行，东连山海南俯中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都。
至于北京城内的风水，一向有“东贵西富南贫北贱”之说。北京多刮西北风，东南自然就是“下风”；北京西北多山，地势高，东南因而是“下水”；上百年的风水说进一步导致东南部经济发展的滞后。东西两城是北京政治、文化的密集区，各大党政机关部委之所在。在解放前也一直是上层社会文人雅士的聚地，有着深厚的文化底蕴以及良好的人文环境。而解放前的崇文宣武，即地理意义上的“南城”，则多居住着没落的八旗子弟，也是声色场所之地。自然地理上，北京北有燕山，西有西山，故可抵挡自蒙古高原而来的大漠风沙。而北京恰在地势上有西北高、东南低的特点，风沙、水流都呈西北向东南流向，因此北京南城成为“下风象”、“下水象”，这里房地产价格相对较低。
相反，“三山五园”都在海淀，北京为全国之首之天子位，而海淀又是北京之首之天子位。所以有人说“上风上水上海淀”，又因为西北为干为金，所以金属电子类经济发达。中关村世人皆知，一些大型网站如新浪、搜狐、google、百度等都会聚于此。
上海
比较一致的说法是，上海的龙脉在佘山，是为山龙；黄浦江与苏州河相交，构成三叉戟形状，是为水龙。上海的风水以水龙见长，但是要以山龙为干，水龙围着山龙，这样的风水就是大风水。于是，佘山有上海第一风水宝地之说，而黄浦江东边的小陆家嘴地区则是另一块风水不错的区域。这两个区域，也正在成为上海最有潜力的“富人区”。
佘山是上海惟一的山，地理优势不言而喻。两年前的“中国第一豪宅”、售价1.3亿人民币的紫园一号就在这里。现在，第一天价豪宅的名号改归世贸佘山庄园，单套最高售价高达2.5亿。山从江苏过来，到这里，戛然而止。根据中国传统风水学，山不走了，就结穴，所以这里是龙脉所在。
中国建筑上海设计研究院副总建筑师杨羽认为，上海的富人区有一个从城市中心外迁的过程。上海开埠以来，富人大多居住在静安区和徐汇区。随着人口急剧膨胀，城市中心人满为患，富人们自然会考虑外迁，主要方向有两个：西南面和东面。西南面的代表是佘山，东面的代表是浦东小陆家嘴地区。前者靠山，后者临水，皆为风水宝地。
小陆家嘴地区在黄浦江东面，而且此处黄浦江正向西凸出，形状上正好把小陆家嘴包裹住。但与佘山不同，小陆家嘴地区属于绝对的城市中心区，不可能建别墅。因此，这里的三处顶级住宅皆为公寓，分别是汤臣一品、盛大金磐和鹏利海景，价位大体在每平米10万人民币上下。
从风水上说，水不及山稳定。如果水体受到严重污染，原来的好风水可能就变成了坏风水。所以，佘山是上海第一风水宝地。不过在上海地产界，风水的地位远不是决定性的。地产商通常会请风水师做一些事情，但一般只局限于民俗层面，不会因为风水师说某地块好就不惜代价拿下，而且风水问题总是有办法补救的。一位房地产老板说：“我们在佛山的地盘，顾客是带着风水师和律师来买房的，但是在上海没有这种现象。”
旧金山
以旅游闻名的旧金山，拥有全美最大的华埠。不过这里也有“世界上最著名的自杀场所”——金门大桥，从1937 年大桥落成以来，已有1300多个困惑的灵魂从这里陨落。
地表运动频繁，也是旧金山的一大特点。一位美籍华人在博客上开玩笑说：“旧金山湾区有什么好？旧金山湾区就处在太平洋板块与北美洲板块的交汇处，两大板块互相挤压，地震不断。八九年刚有一次大地震，而且，三十年内绝对会再有大地震。我来旧金山湾区就为了这风水宝地。”
不过，旧金山的风水真的没得说。与中国著名的山城重庆一样，旧金山建在一大片山上，一边是浩瀚的太平洋，一边是淘金之处。依山傍水，山中有水，水中有山，山水环绕，阴阳平衡，也是一个虎踞龙盘、非富即贵之处。在旧金山南边广阔的峡谷里，沿着US-101公路，散落着数不清的高科技公司。这就是传说中的硅谷。这里汇集了自然界能够给与的最好的风景，有山，有海，有湾，有湖，有森林，甚至也有沙漠。
由于华人众多，中国风水在这里的热度不同其他美国城市。去年就有报道说，旧金山市议员叶里兰提议政府制定风水法，规定今后建造高楼大厦要考虑风水因素。建议中说，“建筑物的结构影响人的情绪，而一个人的情绪能影响他的行为。如果一个人的行为得体，他与别人的私人关系或工作关系就更容易获得成功。”
“风水的概念其实很简单，这就是：通过改善自己与环境的关系提高人们的生活质量。风水学是一门地球科学，它涉及数学、物理学、地质学、天文学和建筑学等。”风水提供的是和谐、平衡的观念，可以结合天地之气，增进人的健康、幸福和财富。
芝加哥
中国风水财经理论说，世界经济圈或经济热门区域应位于东南、东及东北、西南等沿江、沿湖等三个区域。美国有三大经济圈之说，分别为大纽约经济圈、大洛杉矶经济圈、大芝加哥经济圈。其中大纽约区、大芝加哥经济圈分布在东北沿海和五大湖附近，大洛杉矶经济圈则在西南沿海。据统计，三大经济圈的GDP占全美国的份额为67%。芝加哥作为全美第二大城市、经济圈核心城市，其地位可想而知，有美国“九州通衢”之称。
芝加哥的华埠，位于市中心以南约四公里。美国大多数华埠都在市中心交通总汇的地方，芝加哥之所以例外，是因为早年的排华潮把华人赶离了市中心。这个社区四周都被公路和铁路包围，好像困在铁笼之中。社区的上方是列车运货站，左面是高速公路，右面是接近荒废的运河。最后，社区的下方设有地铁站和车站。表面上看这里四通八达，实际上却是困兽门。中国风水师傅喜欢把窗前的大道天桥称为“拦腰一把刀”。实地研究显示，每当一个社区被公路或铁路切断，等于判了死刑。社区的生命力来自人的往来，没有人在街上行走也就难以兴旺。高速公路和铁路线，就像一条绝对的屏障，限制了行人的流动，把两旁本来紧靠的社区隔开。
难怪有人说，芝加哥华埠是全球最整洁、最井井有条，也是最没有生气的一个华埠。