风水文化书，1800个你应该知道的风水常识从居家、招财、商业、健康、情感等各个方面风水的应用到八卦乾坤、游年八宅、九星飞泊……本书是目前最全面、最深入、最生动鲜活的风水图文大百科全书。本书以l800个问答的形式全面呈现深奥、玄妙的风水世界。古人有云：“明厅暗房”，客厅要明亮、宽敞之意。因为客厅是一家主人气质、身分的表征，看人缘与贵人运，客厅需要稍大些才能纳气催旺，如果客厅太小，则贵人运差，进财少。事业运不易拓展。但客厅也不宜太大、空旷。客厅太大则气散，气稀。客厅太小则不易留气、聚气。
1800个你应该知道的风水常识摘选
第一章 风水渊源
001 “风水”一词最早出自哪里？
“风水”一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中。书中说：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明出一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次地引用和诠释。藏风、得水、聚气，也就成为风水师调理风水的重中之重。
002 为什么说风水是中国的环境文化？
中国人自古就有“天人合一”的观念：人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就能达到与自然融合的境地，从而化自然所有为自己所有。这是不少人毕生追求的至高境界。
所谓“天人合一”，其实质就是人如何最有效地利用自然，其方法就是顺应天道，即按照自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或将自己所处的环境尽量改造到与自己最为协调。这种改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。
所以，从改造和利用自然环境的意义上来说，风水学也就是中国本土的环境文化。
003 什么是“生气”？
风水的核心要求就是在人的停留之处要有生气。风水学认为，自然中有一种能让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是“生气”。
生气并非传统意义上的空气，更不是阳光、土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。也有人认为，它是一种“场”，一种能影响事物的微波，它能有效地改变环境，影响人的精神面貌。
004 中国古代的“大地生气说”是怎样产生的？
远古时期人类的生存主要依靠不断地向大地索取。因此，在远古人类的眼中，大地就像母亲一样，给予并滋养了他们的生命。所以，他们认为大地是有生命的，而人类则是其中的一部分。古人认为大地不但有生命，而且还和人类一样是有经络穴位的。这些经络就是大地生气行走的路线，穴位就是生气聚集的处所。
基于大地生气说，中国古人为了得到大地的生气，就千方百计地寻找最具生气的处所，从而诞生了风水学。
005 “风水”有哪些别称？
“形法”。作为风水的别称，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。
“堪舆”。堪舆中的“堪”为天道，“舆”为地道，堪舆就是天地运行的原理。
“青囊”。青囊取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》，这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家。
“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水。
“青鸟”。青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。
“地理”。在古代，地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。
006 为何说《周易》为风水学奠定了基础？
后天八卦展示的是宇宙内部的运行规律，极为精深，令人难以理解，直到今天，仍有许多不解之谜存在，更不用说它的衍化了。而《周易》就是一本对后天八卦及其衍化进行解释和演绎的书，它为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法，是令风水科学化的基础。
007 百家争鸣对风水产生了怎样的影响？
春秋战国时代，古代天文学、地理学等学科的发展，引起了人们对宇宙演化和发展的探求，出现了不同的学术流派和哲学思潮，史称“百家争鸣”。人们在对宇宙起源的深入思考中，总结出了一系列为人处世、治国理事的方法，同时也对世界运行原理进行了深入的探讨。这其中就产生了阴阳、八卦、五行、元气等学说，根据这些研究又生发出了大量技术性专着，如“地理”和“阴阳”类书籍，这些都成为人们利用和改造自然的记录和指导。而当时诸侯割据、战乱频仍，使得各国不断迁都，这又为风水提供了大量的实践机会。由此，风水学人才辈出，对未来风水学的发展产生了巨大影响。
008 五行学说的盛行对风水有怎样的影响？
五行学说兴起于秦汉时期，著名代表人物是邹衍。当时，人们认为自然万物有五种基本属性：水、木、金、火、土，它们之间周而复始的相互生克，构成了一种动态的平衡。五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”，它认为有了阴阳五行的平衡和协调，才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化和消亡。阴阳五行学说对后世产生了深远的影响，成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。
风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。到汉武帝时，术数名家众多，形成了“五行家”、“堪舆家”、“建筑家”、“丛辰家”、“历家”、“天人家”与“太乙家”等，他们共同推动了风水学的发展。
009 “黄道”概念的出现对风水有怎样的影响？
在出现“黄道”概念之前，中国人观测天象是以赤道为坐标。后来，经过长时间的天文观测，人们发现，在日、月、五星的周围，有一群星星环绕着它们，日、月、五星在它们之间运行，人们就把这些星星定为黄道坐标。汉代的贾逵首次在浑天仪上加入了黄道环，制作出了“黄道铜仪”。
黄道上的星星被古人分为二十八个星座，由于它们很像日、月、五星的休息场所，就被命名为“二十八宿”。古人再把它们分为东、南、西、北四个宫，每宫七个星宿，并以青龙、白虎、朱雀、玄武四个灵兽的名字为四宫命名，用来分管东、南、西、北四个方位，取“天之四灵，以正四方”的意思。古人利用它们来观测昼夜、寒暑的交替和阴阳的变化，并测定岁时和季节。
根据黄道，汉代出现了“择吉术”，即选择吉日的方法。古人给二十八宿赋予了吉凶的内容，成为人们选择吉日的重要依据。择吉术将黄道中的青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮六星宿称为六黄道，而黄道吉日就是这六星宿所在的日子。
010 山水美学对风水有怎样的影响？
中国古人的天人合一观，使中国人自古对山水充满热爱。魏晋南北朝时期，混乱的政治格局使人们对政治失去了兴趣，而更多地把精力投入到自然世界中。古人发现，山水也有很大的不同，只有充满美感的山水才有灵秀之气，从而出现了山水美学。对山水美学的研究，大大促进了风水学的发展。对山水认识的增加，使古人有了更完备的理论和实践知识。在这一时期，也就涌现出了一大批优秀的风水大师和风水著作，将风水学向前推进了一大步。
011 道教对风水做出了怎样的贡献？
道教是中国的本土宗教，其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用，达到天人合一的境界，从而脱离世俗成仙。基于这样的思想，道教也注重对自然环境的研究，风水学从中获益颇多。
道教的经典《道藏》中，就收录了风水经典《宅经》和与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门崇理折中堪舆完孝录》。理气派风水的“九星”说即是借鉴道教，风水典籍《九天玄女青囊海角经》就是借了道教神仙谱中的“玄女”之名。青龙、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四个方位的保护神，风水借其名形成“四灵”模式。风水的“符镇”借鉴了道教的“符镇”，风水的“悬镜”借鉴了道教的“照妖镜”。
风水对道家理论和方法的借鉴，也使道家出现了专门研究风水的道士。这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水，同时也利用改造风水的效果来传播道教。
012 佛教吸收了哪些风水术？
佛教能在中国得以盛行，得益于它能根据地域、时代的变化，进行一定的变通。在中国，由于神仙方术和风水塔舆十分流行，为了吸引信众，佛教吸纳了风水中的望气、五行、星宿等知识来为俗众点验、预卜、治病等。
013 第一本有文字记载的风水经书是什么？
《青囊经》是第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著。《青囊经》有上中下三卷，上卷讲“化始”，叙述了河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地的定位学理；中卷讲“化机”，讲天地间气依附与方位配合而成一体的动力；下卷讲“化成”，说明了天地间形气方位与各种法则配合后的影响力。
宅前明堂开阔，视野广，自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。
住宅忌建在地基不稳的山坡上：
房子建在水土保持不良、地基松软的上坡上，大凶。一旦发生了山体滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，还谈什么风水？
住宅忌建在悬崖边上：
房子建在山边或者海边的悬崖上，凭海临风，平添了几分诗意，是许多人的购房选择。但是由于我们潜意识中有“不稳固”的感觉，长期居住，就会精神紧张，容易患上精神方面的疾病。这类地点，一般建为寺庙或者观光饭店。如果长期居住，也是大凶。
住宅忌建在河流出口处：
房子建在干枯的河流出口处，大凶。因为这类地点是属于冲集的平原，地基不稳。同时，河流出口是“散气”的地方，地气容易散发，无法凝聚，久住有百害无一利
住宅忌建在危险气恶之处：
居家附近有化工厂、储存危险品的仓库或者加油站，大门对着法院，警察局，庙宇、监狱、医院、殡仪馆等，容易受到不良“气”的影响，应以不吉论。因为上述地点除了本身的工作人员之外，经常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉运的人，大门对着这些人，确实不佳。
开门见河大凶：
门前有一条大河或者排水沟经过，即使在排水沟上加盖子也无法排除不良因素。因为河流或者排水沟容易造成环境不洁，加上湿气也较重，容易影响健康。古典风水理论认为，这样的房子还容易造成财运流失，属于大凶。
开门见树、见塔、电线杆，以及有路冲、巷冲大凶：
门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。因为树属于阴性物质，会阻挡阳气的进入。电线杆等有强磁场，对人体有较大的影响。古典的风水理论还认为，开门见大路，或者见小巷，也是大凶，容易走霉运。
开门不能对着岔路：
大门不宜对着岔路。因为正常情况下，大门对着横路。如果一出门，就对这两条岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”属于尖锐的矛盾，冲入门内，十分不吉。
开门见隔角煞大凶：
大门不宜对着对面屋子的屋角。由于坐向或者空间的原因，这种情况和可能发生。对着屋角，这是标准的“隔角煞”，与自家房子形成两股力量，尤其不吉。如果发生了这种情况，需要用“泰山石”或者“镜子”阻挡反射，破解霉运。
开门见山大凶：
这里所说的山，并非是远处的山，而是近距离的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大门近距离对着一座大山，这必然造成气体流通不畅，而且在心理上也会有一种压迫感，就会影响健康。如果面对的山坡上有坟墓，经常见到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。
住宅忌建在天桥旁边：
建在天桥或者高架路旁边的房子，一是振动很大，二是噪音很大，三是污染较重。长期居住，饱受噪音污染，容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。
住宅忌被天堑煞砍来：
天斩煞：面对着两栋大楼的狭小空间，就像一把狭长的大到，迎面砍来，这在古典风水里面被称为“天斩煞”，属于大凶。凶散的程度与空间的高度，以及长度成正比。
住宅忌三角形或者不规则：
三角形的房屋或者不规则的房屋，角度十分尖锐，容易造成主人的精神紧张。古典理论还认为，这种结构的房子，能够造成家庭口角不断，甚至引发离婚。不吉的程度与角度成反比。
住宅忌建在地洼水淹处：
房子位于低洼水淹的地方，属于大凶。这种地方，阴气湿气很重，细菌重生，在此居住，时间久了，必然影响健康。
状如监狱，日渐穷困：
住宅四周的围墙，高度以略超过人体的身高为准。不能为了安全，而将围墙筑的太高，而且在上面加上铁丝网，这样，就形成了监狱的形状。人居住其中，将日渐穷困。
围墙贴屋，诸事不顺：
房子的围墙不能紧挨着房子主体，两者的间隔应该至少两尺以上。否则，主人办任何事情都会不顺利。
除草留根，后患无穷：
房子建设的时候，一定要十分注意除草。最好是利用推土机重整一下地面，将草根全部铲除。如果草根清除不干净，很难有好的运气，而且还会徒增祸端。
桥冲大门，时时破财：
在住房面前有一座桥正好冲着，或者在桥的两旁建造房屋，容易导致破财。
三角围墙，易生意外：
有围墙的住宅，一定要方方正正。最忌讳前宽后尖的倒三角形，住在这样的屋子里，主人大多会患上精神病或者自杀，以及其他绝症
种植榆树，可以避邪：
有围墙的房子，如果感到阴气很重，可以在房子种植榆树，有辟邪的好处。
门前种柳，家运日衰：
大门前的柳树离房子越远越好。如果在门前种植柳树，家运将日渐衰竭。
屋西有松，财运不断：
在房子的西面种上一棵松树，将会给家庭带来好的财运。
枯树败枝，大大不吉：
房子周围种植一些容易落叶，容易败枝的树木，将会影响精神状态，大大不吉。
屋东屋南，忌讳浓荫：
房子东面和南面，如果有大树，遮天蔽日，将会影响房子采光和通风。
种植果树，宅运不利：
屋子种植太多的果树，将会吸收很多的地气，对住宅的运气有很大影响
种树可以抵挡煞气：
没有围墙的住宅，如果窗户或者大门，与邻居的大门、窗户相对，或者有煞气射进来，可以种树屏蔽或者阻挡煞气。
住宅外面树上有蚂蚁窝容易招小人：
屋子外的树上忌讳有蚂蚁窝。否则对主人的事业不利，容易招小人
车库忌讳设在相同的地下室：
大型的独型建筑或者别墅，车库忌讳设在相同的地下室，最好另盖一间。因为有害气体容易进入屋内，导致危险。
门前垃圾堆积，霉运连连：
门前最好不要由垃圾，如果用的是垃圾桶，也要加盖子。否则影响主人的运气是巨大的
屋外污水泻池易破财刑伤：
门前最好不要有坑洞或者凹下去的污水池，否则主人易破财刑伤
门前最好不要有排水沟环绕，否则灾病连连，官司不断。
排水沟环绕灾害不断大门围墙忌讳一高一低：
围墙的大门，最忌讳一高一低，或者一高一矮。否则主人有减寿的危险，也容易造成夫妻生离死别。有围墙的房子，房子的地基要高过围墙，或者至少平齐。否则大凶。
屋子地基要高过围墙房子西面有大路大吉：
房子的西面有大路，属于大吉。但是如果房子的门朝西，则另当别论。
住宅的西北方向有大树，具有守护住宅的作用，属于大吉大利。如有此树，不要轻易砍伐。除非大树挡住去路，否则应予以保留。
住宅独高属于孤阳宅：
住宅的高度应该与四周协调，如果高出很多，属于孤阳宅，容易生出很多祸端。
门前小路绵延，平安富贵：
住宅门前的路绵延弯曲，要好过笔直。无形中可以化解很多的煞气，住起来身心愉快，平安富贵。
门前“路弓”内射，大凶：
住宅门前的路内射，就像一把弓箭，形成一箭穿心的态势。这样容易造成主人死亡，也对家中的女性和事业不利。
门前“路弓加箭”，大凶：
住宅门前的路形成路弓，而且又加上一跳直路。这笔路弓更可怕。
池塘位置有学问：
如果池塘位于房子的东方，则书房卧室不宜在东边，重要抉择也不要在东面决策。如果在西面，则属于白虎开口，大凶。
门前枯树，家道中落：
即使门前有一颗小小的枯树，也会对老年人造成很大的影响。同时，也暗示家道中落。所以一旦有了枯树，必须连根拔出。
住宅南方见空地，宜家宜室：
住宅南方见空地，属于吉祥，对居住的人会产生良好的影响。
死巷尽头，口舌官司不断：
住宅尽可能的不要建在死巷的尽头。因为这也是路冲的一种。住在里面的人，容易招来官司和口舌，没有宁日。
竹林围屋，长享富贵平安：
住宅周围布满了竹林，只留一条通道，这样的房子不仅冬暖夏凉，而且没有噪音，住在里面的人可以长享富贵平安。
疏竹当家，精神难安：
住宅周围的竹子，应该密不应该属少。如果家中就中了三五颗竹子，对家庭相当的不利。
长石当道，不利子女：
住宅周围的不应该有大的长形石头，尤其不应正对着大门。有的人喜花在大门前摆设奇石。这对子女是相当不利的，严重的还会有性命危险。
围墙开窗，朱雀开口：
住宅周围的围墙不应该高过房子，更不应该开窗，这叫朱雀开口，对主人相当的不利。
房子建在废井上，当心鬼魅作祟：
住宅一定不能建在大坑或者废弃不用的井上。如万不得已，一定要添实添平。否则的话，主主人精神恍惚，易犯精神方面的疾病，或者发生鬼魅等不可思议的事情。
大箭从房旁经过，也是大凶：
这样的住宅会造成主人大肆的破财，官司不断，甚至自杀。
岔路两池塘，也是大凶：
这样的住宅会造成房子里的人容易患病，居住久了，人丁越来越少。