中国神通风水学是最近才兴起的一个风水流派，神通风水把传统风水与神学联系起来，也就是把本来就存在的四维，五维。。。空间的隐性意识形态联系起来，为人类的各种行为服务。
神通风水超度现场
中国神通风水的产生背景
神通风水是在风水实战中创建起来的风水门派，是易学教授钟政总结建立的易学风水理论体系。它源自传统、但又突破传统的风水理论，运用感应功能和感悟能力，将环境和五行层面的风水理论延伸到了神学层面，即多维空间的隐态秩序层面。从本质上揭示易经预测的基本原理；揭示风水对人类社会的作用，探索总结出一整套调整化解方法，在实践中逐渐形成风水品牌，现已依法在香港注册了中国神通风水文化研究院。
钟政教授提出生命的三光理论：人的生命能量可以概括为以三种光能形式体现，一部分是由身体热能产生；另一部分以场能形式存在，是以超光速形式存在的能量物质，不受三维空间的限制。人的生命体是由能量和质量两个部分构成的，能量部分又可分为可感知能量和不可感知能量，人体的热能是可以感知的，呈红外光，这里称之为雾光；不可感知能量以场能的形式存在：一部分场能存在于神经及思维系统中，称之为灵光，它是承载着生命的信息的能量场；另一部分场能存在于人体骨骼中，具有遗传信息作用，称之为胎光。三光合一是正常的生命状态，三光分离即生命解体。解体后的生命能量：雾光消散、回归大自然；灵光投胎转世、重走轮回；胎光随骨骼入墓。入墓的胎光含有遗传信息，与具有血统关系后代的生命信息码一致；与具有血缘关系的后代生命信息码相近。因此，骨骸中的信息能量可以对血亲后代的生命状态产生影响。
具有遗传信息作用的胎光存在于骨骸内，它的存放状态以及所处环境决定了它是否可以有效地接收宇宙自然的能量，是否可以将宇宙能量以及优质的生命信息转递给后代，这就是阴宅风水的本质。它在环境状态和格局方面具有相对差异，接受的信息也不尽相同，这也是阴宅风水质量的区别。从本质上来说，它反映的是宇宙自然与隐态秩序的关系，最基本的原则是：人来自大自然，最终回归大自然。生命信息能否与大自然融为一体，是阴宅风水质量的关键所在。阴宅风水是命运之根基，是决定身体健康和运程的基础。格局与环境直接影响风水的质量，但要服从于回归大自然这一基本原则，如果违背这一原则，将骨骸与自然割裂开来，也就无法对后代起到有利的作用，即使是帝王风水也是如此，豪华墓葬不等于豪华风水。应提倡简葬，只要符合风水原理，不在修造材质。这不但是传统文化，它更符合科学规律。生命能量的三光理论也是解开生命轮回流转、大仙附体等神秘现象的钥匙。人体三光已通过数码相机拍摄下来，成为研究风水理论和生命现象的理论依据。
作为生命体能的雾光对承载生命信息的灵光具有支持作用，当雾光（体温）下降到临界点，灵光与生命体的结合牢固度松解，其它灵体能够挤占生命体空间，形成附体现象。附体的生命信息可以是人的、也可以是动物的。如果是人的灵体附体，为“鬼上身”；动物灵体附体，即所说的大仙附体现象。生命信息载体也可以被其它高能量灵体信息夺占，佛家称之为“夺舍”，民间称之为“换胎”；生命信息载体可以突破生命体，漫游于多维空间，即脱体现象，或称禅定状态。漫游于多维空间的各种生命信息与人的生命信息本质是相同的。因此，自体以外的生命信息可以对人的思维产生作用，思想决定行为，这是隐态信息对运程产生影响的原因。
现代量子力学研究表明：一对具有质量的正反粒子碰撞，可以湮灭，变成携带能量的光子，质量转化为能量；两个拥有能量的粒子碰撞，也可以产生一对具有质量的正反粒子，能量转化为质量。因此，物质世界中的质量和能量可以相互转化，能量是物质的存在形式。我们研究风水能量、研究隐态秩序，是建立在物质第一性的辩证唯物主义思想基础上，以科学的世界观及方法论，来解释风水学本质、以及风水与人的关系。
中国神通风水关于转世灵童的看法
转世灵童是生命运动中夺舍重生的现象，这是客观存在的事实，我们应以实事求是的态度来对待它，这是尊重客观规律，也是唯物主义者对待客观事物应有的态度。按照佛学的六道轮回理论，也就是所说的因果，我们现实世界的生命可以在欲界六道反复流转，但也有佛界诸神投生于六道的特殊情况。在投生住胎过程中前世的记忆信息被清除，留下了原始的感觉，这就是“住阴之迷”，包括佛菩萨和诸天大神，在通过母体投胎时都免除不了“住阴”这个过程，前世的修行、前世的记忆被抹掉了，因而也就具有了人的贪嗔痴本性。如果想重新修回佛界、诸天，那就需要有人来指点迷津，重走修行之路。但不是每个人都那么幸运的，如果得不到高人指点，就很可能不再修行，甚至去作恶，完全有可能毁掉前世修行，堕入六道而不得解脱。
藏传佛教中的达赖、班禅以及其他高能量的活佛都清楚这一点，因此他们不走投胎重生之路，而是以夺舍入体的方法，直接入住已经降生到人间的孩童躯体内，通俗的说就是以他们高能量的信息场挤走了孩童的信息场，夺占了这个孩童的躯体。这是一种生命流转中能够掌控的、主动轮回的一种方式，这需要累世修行，积累起极高的能量。这种高能量可以给人们带来福音，也可以给人们制造灾难。我们前几天在内蒙古通辽市调整风水时就了解到这种情况，土改前他们那里有个村子，住了一个大家族，族人之间闹矛盾，其中的一支族人请来喇嘛念经，结果把另外一支族人给念死了不少，死亡人数几乎占了大半个村子。达赖的转世声明说的就是这个问题，它的关键点在于这是一种主动轮回的行为，是他个人可以掌控的，因此也就代表他个人的价值观。他转世于国外，不管他怎样解释，事实上都是背离祖国的一种倾向，是经不住历史的考验的。另一方面灵童转世虽然带有少部分前世记忆，但主要知识还要靠后天来获得，他所处的环境还能不能保持原来的宗教信仰和本民族的文化特征，这是一个不确定的问题。再者，来世他还肯不肯修行，会不会受欲望的牵引而重新种下恶因，这也是一个待考究的问题。
研究生命流转现象，对解决青少年成长的问题具有普遍意义，一部分问题青少年从佛学理论来说，前世来自天界甚至是佛界，在他们成长的过程中会突出的表现这方面特征。我们最近接触的几例问题青少年，其前世就是来自佛界，而且是修到了一来果位。这些孩童有的出生不久就夭折；有的虽已成年但只有婴儿的智商；有的虽然身体智商都正常，但对生活没有任何欲望，没有前进的动力。最严重的是有些孩童出现了问题，给家长和社会带来无限的烦恼，天龙到了人间就变成了虫。这些问题青年大多投生到条件较好的家庭，也就是过去常说的有福之人不落无福之地，生来就吃穿不缺。但他们有福吗？他们有的是苦，是烦恼之苦。这些孩童大部分在青春期元神飘移，有的在还完父母情债之后回转，只给父母留下来一副躯壳，一具行尸走肉。这是为什么呢？这是人间太苦了，他不愿意面对现实，不想去战胜烦恼，不能接受磨难的考验，最终不肯修行，带着遗憾而转身离去。
中国神通风水学与业力看法
业力是佛学名词，含义是：我们造作的行为会形成一股力量，将来使我们承受各种果报。业力是一种什么样的力量？它为什么与果报相互关联？这里又与神通是什么关系？我们可以从不同的层面来进行分析：佛学理论认为，因为众生有种种的欲向与欲望，其意念就有意志与方向，而有欲向就会造业，有业故有果报。众生起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。佛学称这种行为为造作，也称为业。在造作过程中，会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，这就是所说的业力。这种业力可以分为实际行动和思想行为，实际行动是我们现实社会可以感知的造作过程；而思想行为属于意念力方面的内容，同样具有强大的作用力，它与神通紧密相连，或者说意念力本身就是神通。业力可以分为：自身作用和他人作用而最终产生果报。自身的业力在为实现某种愿望而设定时也就是愿力，这种愿力可以起到克服一切困难，最终取得胜利的作用，也可以称作为精神聚众。当年红军长征，在艰难困苦的条件下杀出重围，就是靠这种精神聚众，这种神圣的力量，实际上也是最大的愿力；如果向反方向发展，愿力更可以产生大恶，给社会造成极大的损害，那些灭门惨案、反人类的种种罪行，都属于这种。
能不能改变业力呢？我们从司马迁的《史记》中还可以看到另一个人物，那就是汉高祖刘邦。司马迁把他写成是一个流氓无赖的形象，他在当泗水亭长时参加吕公的寿礼，为了坐上宾，随便喊出一千金的寿礼，其实分文未掏；欠的酒钱到了当皇帝还没还，不仅如此，司马迁还把他描写成好色之徒。因此《史记》写成于汉武帝时期，却被汉武帝定为谤书。司马迁上奏给朝廷那份《史记》，被武帝一把火给烧了，流传下来的是备份，是司马迁“藏之名山”而流传下来。从刘邦的经历来看，我们不排除他有这样品德上的瑕疵，好酒好色，胆大妄为，但也是一个拿得起放得下的人，是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的家伙，连一千金的虚账都敢报，欠酒店的几杯酒钱可能早忘到脑后去了；两手空空就能娶到美女吕雉，那当然有色胆去招惹别的女子。可就这样一个人却有他的胆量，他敢冒杀头死罪放走刑徒，他敢揭竿起义推翻秦王朝。他在攻入秦国首都咸阳后，却一反常态，不耽酒好色，不贪图珠宝钱财，而是“封府库、籍吏民、还军霸上”，而且与民约法三章，秋毫无犯，显现出了他的大志向。贪财好色是不是刘邦的业力呢？一个连酒钱都付不起的人，见到这些王宫的财宝，该不该动心呢？尤其是见到了王宫的美女，更应该是垂涎三尺。可是他有更大的志向、更大的抱负，或者说是更大的愿力，使他最终战胜了业力，放弃了眼前的一切，愿力怎么就不可以战胜业力呢？？！！
业因果报的因果循环现象，存在于我们现实的客观世界中，但对它如何解读，却有着不同的方式。普遍的看法认为是意念力的作用，那么意念力的作用本质又是什么？归根结底还与能量流有关，是隐态秩序最终作用的结果。前几天我们在博文中介绍了学员刘博的鼻粘膜增生案例，他与东营的医生通过电话后病情明显好转，但到了东营后，那位医生给他开了10付药，服后却没有作用。几天后，在梦中有一位老者在为他医治，又告诉他继续调理的方法，结果痊愈了。我们去内蒙古通辽调整风水，在动身前客户的运气就已经发生了好转，当时我们什么也没有安排，是什么样的作用呢？这些我们都可以把它看作是意念力的作用，也可以说是业力的作用，我们起心动念要调整客户的命理运程，这个造作的过程也就开始了，也就产生了我们所需要的结果。类似的意念力现象可以发生在我们每个人身上，但由于产生的能量流高低不同，其作用结果也不相同，高能量的必然产生大的作用力，得到比较明显的效果，有的效果让我们感到莫名其妙的发生了。当给一个人好的意念力的时候，他就可能就有一个好的结果；当对某些人有怨恨的时候，给他们一个不好的意念力，就会产生一个比较坏的结果；如果大家都对某个人、某个国家、某个事物产生怨力的时候，可能就会有更大的作用力，产生让人难以置信的结果，这就是共业所感。如地震、海啸、泥石流等大的自然灾难，都是共业所感的问题。千夫所指，其人必死，以及“小人语”等也是共业的效应。有的能让我们能够感知，有的不能感知，前几天，我们通辽的一个客户，她的家里共有大堂仙和保家仙，母亲患病三次开刀，腹部有一个足球大的病灶，不知是癌还是瘤，找到我们时是准备要第四次开刀。当我们答应她作处理时，她的母亲于晚上梦到了一个人来到家里为她治病，用手将她腹部中的球状东西推出去了，醒来后感觉病情见轻，再到医院检查时，腹部中的病灶不见了。我们说，从表面上看，这是一种意念力，实际上是调动了隐态秩序，因此，它也属于神通的范畴。
神通风水是不是可以改变业力呢？当然是可以的。但光依靠神通，那是万万不行的，还要调动自身的能量，发挥主观能动作用，最终改变业力。
中国神通风水和灵感体质
能够受到隐态秩序干扰（俗话的容易招惹不干净的东西）的人群大致可以分为如下几类：
一种是处于亚健康状态的、阳气不足的人，他们自身的防卫系统容易被隐态秩序突破而受到攻击，轻者干扰正常的思维，影响身体健康；重者思维意识可以被控制，出现附体现象。
第二种情况是练功造成的，各种功法都具有强身健体和提高生命能量的作用，但它同时也容易激活人体信息能量场，造成元神漂移、灵魂脱体的现象而与隐态秩序对接，直接感受到多维空间的生命存在。当然，也就可能会被隐态秩序所影响。
第三种情况是意外原因，意外的惊吓、高强度的刺激可以造成灵魂脱体、元神漂移，而元神对生命体的正常运动具有协调和维持的功能，当这种功能丧失后，健康状态下降，隐态秩序乘虚而入。
第四种情况是自己招惹来的。一些人为了求财、求神通而学、用道法、巫术或者祈求神灵的方式与隐态秩序沟通，其结果是烧香引来外鬼，被隐态秩序所侵袭。
第五种情况是元气伤损和不良卫生习惯。很多女性多次堕胎造成元气大伤，被隐态秩序侵扰。农村的一些女性不注意个人卫生，随地大小便，其信息码被灵性动物破解，造成隐态信息侵入或者被附体。
所有这些现象一般都发生在对隐态秩序高敏感的人群中，这个高敏感的人群又以天道孩童居多，他们很容易被隐态秩序干扰。其次是宗教信仰群体，这类群体长时间与神灵秩序接触，容易与神灵信息对接。再一类是心理不健康的人群，他们扭曲的心态加上业力的牵引也很容易受到隐态秩序侵害。
或者说对隐态秩序敏感。他是我们全社会应当共同关注的人，应当扶持和指点他们走向正确的人生之路。这与某些苦求神通、刻意练功而遭受隐态秩序干扰的人不同，这些练功的人是因为有所求而去通神，而当他们一旦通神之后又不能把持自己，陷入痴迷、癫狂的状态，很多人是苦不堪言。我曾接到很多这方面的电话求助者，要求我们查清楚他们的缘分，将能够帮助他们走好运的大神灵请来，赶走或者斩掉给他们带来麻烦的恶魔。我回答他们说：我从来不练功，也反对通过练功来获取神通。而这些人对我的回答是：我反对练功就是反人类，是将神通据为己有，是想用神通来控制社会。气得我只好想笑，这都哪挨哪啊？我规劝这些人不要因为练功练出神通来而干扰自己的正常生活，我研究隐态秩序，解密神灵世界的真正目的是通过破解迷信而最终破除迷信。练功作为强身健体的运动是可以的，用来通神却是不行的，一旦练出神通来，与隐态秩序对接，就等于把自己绑在这架战车上，终生不得安宁。（摘录钟政老师博客）
中国神通风水学，顾名思义跟风水相关，跟神明相关，无神论者请离开，勿看。