五行相生——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
一年多的朝夕相处，竟然抵不过算命先生的一句：八字不合。昨日，家住烟台芝罘区的小邵因“八字不合“被准婆婆拒之门外。
今年28岁的小邵，去年经人介绍认识了一个比她大一岁的富二代小赵。两人一见钟情，感情升温很快，打算近期步入婚姻殿堂。然而前不久，准婆婆孟女士突然要小邵的生辰八字去找算命先生，结果一算算出了她和男朋友小赵八字不合。
孟女士说：“本来一个属鸡一个属狗就预示着鸡犬不宁，‘大仙’给算了一下，小邵的命太硬，我看你们还是尽早分手吧，别再拖了。”
“因为他母亲把我们的八字拿去算，说我的命太硬，和他不合，克他们一家，不让他来找我，非逼着我们分手。”说到此处，小邵难忍悲愤之情。近一年的感情，彼此的信任，所付出的一切，就因为一个八字不合而终结。 小邵告诉记者，小赵对父母的话言听计从，于是就劝她面对现实。前日，小赵打电话来说分手时还哭了，但他还是说：“为了将来不后悔，咱俩还是做好朋友吧。”事后，小邵曾努力去为这段感情争取过，想让他回心转意，可是他却无情地拒绝了小邵，说不要纠缠了，已经决定的事不可能再改了。
曾经，男女结婚先要合八字，这叫封建。如今，男女结婚也兴看属相，这叫潮流。随着风水，八字，命数等等纠结在人的情感生活，曾经“很土”的行为，却成了如今“80后”选择婚姻对象的重要指标之一。
一、明因果改命运
首先，如果想改善八字决定的命运，我们必须要清楚它的根本原因，由源头去改变。要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。
二、命运的好坏是如何产生的？
运途阻滞的人，婚姻失意的人，病魔缠身的人等等这些命运很差的人该怎么办，该如何做？一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”要深入彻底地研究这种“宿命”的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”，与出生之后的“果”，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
三、谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？
到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！因为一切都在自作自受！不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。这也就是改善命运的原理。
四、求神拜佛能否改善命运？
这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：
A、拜神礼佛的正信观念是什么？
香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
B、拜神佛是否等于行善积德？
记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友。回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”她说：“没有。”我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”她说：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”“你没有做过善事。”“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。
C、求神佛赐财赐福到底是否有效？
求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！