想算命，看四柱八字入门，众所周知，八字最基本学习顺序是：先认识阴阳、天干地支、刑冲合害等五行知识，然后排八字、大运，接着是判断日主旺衰取用，最后才是八字预测。基础知识要扎扎实实，才能熟能生巧。
四柱八字入门阴阳理论
朴素唯物观点认为，世界万物类别繁多，但都可以有阴阳来代表。阴阳所代表的含义是对立统一的，都是相对存在的，阴阳互根。阴可以看作是无形的东西，比如电磁波。阳可以看成是有形的实物。阴可以看成是软物、阴暗的比如黑夜属阴。阳可以看成是硬物、光明的。比如白天为阳。阳主动、主积极、向上、前进；阴主静、主消极、向下、后退等等。在人体上，人的肉体为阳，人的精神、思想属阴。总之宇宙间的一切事物根据其属性，可分为两大类，即阴阳两大类。"阳"具有刚健、向上、生发、展示、外向、伸展、明朗、积极、好动等特性；阴具有柔弱、向下、收敛、隐蔽、内向、收缩、储蓄、消极、喜等特性。
（一）阴阳平衡 对立统一
阴阳对立，是指事物内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面，如刚柔，热寒、男女、奇偶、深浅、上下、大小等都是一对矛盾。阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾，但又是互相统一的，只有如此才能产生变化，生成万物，阴阳的对立统一，是一切事物的始终。
（二）阴阳互根 双方共存
"阴阳双方本身既是独立的，又是对方存在的根源，一阴一阳之谓道，阴是阳存在的条件，阳是阴存在的前提，阴阳双方，相互依存，相互为用。
（三）阴阳消长 此进彼退
"寒来暑往，暑往寒来，寒暑相推而成岁焉。"由春至夏，阳长而阴消；由夏至冬，阴长而阳消。这种阴长阳消，阳长阴消的动态平衡，才能保持事物的正常发展变化。如果阴阳消长出现异常，事物发展变化就会出现反常。
（四）阴阳转化 质量互变
阴阳是事物内部的两种属性，在一定条件下可向其对立面转化，也就是说阴可以变阳，阳可以变阴。阴阳消长，是量的变化，而阴阳转化则是质的变化，从量变到质变必须有一个过程，即是阴极生阳，阳极生阴，要有一个时间和变化过程，完成由量的积累到质的转变。阴阳学说产生于上古时代，它是我国古代朴素辩证法的基础，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的各个领域，人们经常用它，只是不以为然罢了。
四柱八字入门五行理论
五行学说是四柱预测学的核心，五行是指：金、木、水、火、土。五行学说认为：世界上物质元素大致可以分成金、木、水、火、土五类。五行学说，是一种形象类比，将一些性质、特性具有相似属性的归纳为一类，总共分成五大类，便构成所说的金、木、水、火、土五行分类。这五类性质的物质元素，是一种广义的归类。这五行之间既有区别也有联系，也就是说事物与事物之间存在着一定的联系，而这种联系促进着事物的发展。事物之间的联系方式的实质就是一种相生相克的规律。所以五行之间的最基本联系就是相互之间的生克关系。五行学家就是利用五行生克关系来解释事物的发展规律，从而推断出吉凶祸福。何为相生？何为相克呢？相生，含有相互滋生、促进、助长、生养的意思；相克，含有相互制约、克制、限制、抑制的含义。
五行关系是生和克的关系，无论是生或者克都是一个循环，都是一种因果关系。五行之间的相生相克，是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的生成与成长；没有克就没有事物的组逆与消亡。有生就有死，有滋生就有抑制，相互之间是相对存在的。只有这样才能维持宇宙间事物正常发展、变化，才能协调事物发展变化的平衡。不然只有生没有克，只有生没有死，可以想象世界会变成什么样？只有克没有生，只有死亡没有生成，世界就没有生命力。所以只有二者共同存在，事物发展才能得以平衡。正象现实生活中的民主与法制的道理是一样的，民主可以看成是生，法制可以看作是制，只有民主没有法制，社会秩序就会变得混乱，人们会任意妄行，人民的生命、生活得不到有效地保障。只有法制没有民主，人们就没有发言权，没有自主权，处处受压迫。这些都不利于社会正常稳定地发展。只有民主与法制适当地相结合才行。
五行之间的相生关系是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间的相克关系是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
这五行的相生相克关系必须牢牢记住。在以后的四柱学习中要经常运用到。不懂这些最起码的生克关系，就无法来推断四柱。
初学的易友没有感性认识，一下子不容易记住，所以笔者在此用一些形象比喻来阐述这五行相生相克的道理，这样就很容易掌握了。
五行之间相生关系：金水生，有的书中说是金属熔化后变成水，这种解释不正确，金生水的含义有种比较合理的解释是：因为五行学说来源于我国中原地带，用五行代表我国五方：金代表西方；木代表东方；土代表中央、中原；水代表北方；火代表南方。这五行代表五方必须得掌握。我国总体地势是西高东低；所以长江、黄河之水都来源于西方--金所在的方位，因此金生水。水生木，这很好理解，水能滋润生养树木。木生火，这也很好解释，木材可以燃烧生出火焰。火生土，火燃烧后形成灰烬，便是土。土生金，我们知道金属金矿，都是从土矿中掏出来的，所土生金。这五行相生的关系通过上面的形象解说，相信会给你留下个印象，记忆起来就容易多了。生的另一表现形式为化泄，使生者减力，受生者增力，化泄适宜也为生。
强金得水，方挫其锋。
强木得火，方化其顽。
强水得木，方泄其势。
强火得土，方止其焰。
强土得金，方制其壅。
如果日干为木，木气旺盛，有火化泄，则日主身旺有泄路，则聪颖秀气，活泼开朗，身强体健。假生为不适宜之生，其表现为一方受损。假生是主生者和被生者的力量相差悬殊，分为弱不能生和弱不受生。一是弱不能生，主生者太弱，被生者旺，主生者被化掉。弱不能生表现为泄多为克。
金能生水，水多金沉。
木能生火，火多木焚。
水能生木，木多水缩。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土变。
如日干为火，日干生者为土为食神、伤官。日主生出太多，则喜自由不服管束和领导和不来，因泄身过度而体弱多病。
二是弱不受生，主生者旺，被生者太弱，被生者不受生。弱不受生表现为生多为克。金赖土生，土多金埋。
木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水浊。
火赖木生，木多火塞。
土赖火生，火多土焦。
如日干为水，生身者为金为正印、偏印。生身的金太多了，则日主因生者太多不能自由，做事无主见，依赖性强，也因生之太过而身体不好或致病。
五行之间相克关系：金克木，是因为金属物如刀锯、斧头等能砍伐树木，所以金克木。木克土，我们知道治理沙漠最有效的办法是靠栽植植物、树木来固土，抑制沙土的流动。所以木克土。土克水，用土垒砌的河坝岸堤可以堵截水，抑制水向外流，所以土能克水。水克火，现实生活中用水来灭火。所以水是克火的。火克金，火能炼金，把金烧熔化，所以火克金。
五行相克是五行中某一五行对另一五行的制约、牵制、抑制的作用。主克者的力量因行克而被耗损，被克者的力量因受克而损失；主克者制约对方，受克者受制于对方。双方均减力，正常情况下主克者耗力较小，被克者损力较大，反克则克者损力较大，被克者损力较小。五行相克适宜敢为生，五行相克不适宜则为克。
相克适宜为生表现为正克，是主克者有力量制约被克者，双方减力互受益。
金旺得火，方成器皿。
木旺得金，方成栋梁。
水旺得土，方成池沼。
火旺得水，方成相济。
土旺得木，方得疏通。
如果日干为金，克日干者为火为正官、七杀。日干克者为木为正财、偏财。日主旺则能担财胜官，四柱组合得好，则是富贵之命。
五行之不适宜之克分为反克、制。
反克是主克者本身力量太小根本制服不了对方，反而被对方所制。
金能克木，木坚金缺。
木能克土，土重木折。
水能克火，火多水干。
火能克金，金多火熄。
土能克水，水多土流。
如果日干为金，被日干克者为木，木为财。木财太多太强，日主身弱担不起财，反而会受到财的伤害，出现伤病灾、凶祸、破财等凶事。
制是主克者太强，被克者太弱，其结果被克者严重受伤。
金弱遇火，必为销熔。木弱逢金，必为砍折。
水弱遇土，必为于塞。火弱遇水，必为熄火。
土弱遇木，必为倾陷。
如果日干为土太弱，克日干者为木为官杀，又四柱组合不好，则日主体弱多病，六亲无靠，一生坎坷，凶灾频连。
五行亢胜：
事物发展旺盛到极点，就会朝着相反的方向转化，即是物极必反。在五行学说中称之为亢胜。亢胜必须是某五行旺盛至极，又没有别的五行对其进行有效的制约。旺与亢胜有时很难区别，如差之毫厘则廖之千里，要仔细揣摩审视才行，否则在实际预测中会得出完全相反的结论。
金刚易折，木过为顽，水狂则滥，火炽则烈，土重则壅。
日主太旺，如行官杀财运又组合不好，必有灾。
五行之象、五行特性：
五行的特性是古人在长期的生活实践中对金木水火土五种物质的朴素认识基础上逐步形成的理论概念，因此五行虽来自金木水火土，但实际上已超出了金木水火土具体物质的本身，而具有更广泛的内涵。
"金"具有肃杀、坚硬、义气的特性，凡是世界中具有这样特性的事物，都归纳为金。金曰"从革"。从者，顺从、服从也；革者，变革、改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。
"木"具有生发、条达、直来直去的特性，凡是世界中具有这样特性的事物，都归纳为木。木曰"曲直"。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。
"水"具有寒冷、向下、流动、变化的特性，凡是世界上具有这样特性的事物，都归纳为水。水曰"润下"。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、隐蔽、暗藏的特性。水主智。
"火"具有炎热、向上、热情、礼仪的特性，凡是世界上具有这样特性的事物，都归纳为火。火曰"炎上"。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性，火具有驱寒，除湿，煅炼金属之能，火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
"土"具有生养、承载、厚重的特性，凡是世界上具有这样特性的事物，都归纳为土。土曰"稼穑"。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳功能，故土载四方，为万物之田，具有贡献，厚重之性。土主信。
五行的属性能包括世界上的万事万物，它是将事物的性质和作用与五行的特点类比得来的。
五行主人之性情：
木主仁，其性直，其情和。木气中和之人，仁慈乐善，怜悯恻隐，刚直豪气，勤勉朴实；木气过强则顽强固执，偏激执拗；木气过弱则懦弱嫉妒，冷酷无情。
火主礼，其性急，其情恭。火气中和之人，礼让恭敬，热忱坦率，重谊豪迈，乐观进取；火气过强则性躁冲动，逞强霸道；火气过弱则奸巧妒毒，有始无终。
金主义，其性刚，其情烈。金气中和之人，义理分明，仗义疏财，知廉知耻，刚毅果决；金气过强则轻信寡仁，好斗贪欲；金气过弱忧柔寡断，作事挫志。
水主智，其性聪，其情善。水气中和的人，足智多谋，明辩是非，我才多艺，反应机巧；水气过强则诡诈阴谋，激进善变；水气过弱则胆怯无谋，胸襟狭窄。
土主信，其性重，其情厚。土气中和之人，诚信敦厚，言行一致，诚信雅量，脚踏实地；土气过强则愚蠢固执，好逸恶劳；土气过弱则言而无信，自私吝啬。
五行还有很多含义，五行在人理上代表的五常仁、义、礼、智、信是：木主仁、金主义、火主理、水主智、土主信。
五行还代表五色：金主白、木主绿、水主黑、火主红、土主黄。
五行所代表五味是：木主酸、土主甜、火主苦、金主辣、水主咸。
五行还代表五方：木主东、金主西、火主南、水主北、土主中央。
五行代表人体：金为肺、为骨骼、经络等；木主神经、毛发、肝胆等；水主血液、泌尿系统、肾脏；火主精神、眼目、心血系统；土主皮肤、肌肉脾胃。
四柱八字入门干支理论
上一节我们讲了五行基本知识，五行是世界事物的一个概括归类，根据世界事物存在的形式和位置又可将五行分为十天干和十二地支。干在上，代表天体五行；支在下，代表地支五行。古代人将天视为一个假想的圆形，将大地视为方形，所以有"天圆地方"之说。又将假设的圆形天体按着纬度划分可以分化成十等份，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛来表示。在地上，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥代表一年十二个月份。这是天干地支一种由来。
十天干和十二地支，是怎样来的？唐容川曰："天有五道，各分五色。一曰黄道；居中央，以戊己配之；二曰赤道，居南方，以丙丁配之；三曰白道，居西方，以庚辛配之；四曰黑道，居北方，以壬癸配之；五曰青道，居东方，以甲乙配之……。盖十二辰者，天之经度，就以天大圆之形尽分为十二也，十天干者，天之纬度，分五色，各有内外两界，故就五道剖分为十，而以十干纪之，是以太岁在甲、在乙、在丙、丁……壬，癸之十位。其位不同，其色亦异，其气亦各别，而阴阳衰旺就可察矣。"天干共有十个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这干支总共二十二个字，必须熟记，因为四柱八字就是由这二十二个字干支配对组成的。
一、天干
天干有十位，故又称十天干，它们是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十天干又具有各自的五行属性：
甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水。
十天干又有阴阳之分，可以分为五阳干和五阴干：
五阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
五阴干：乙、丁、己、辛、癸。
甲属阳木，代表大树、比较粗壮、坚硬的树木；乙属阴木，代表小树、比较矮小、柔软的树木、花草、庄稼等；丙属阳火，代表比较猛烈、炎热之火，如太阳、冶炼之火等；丁属阴火，代表柔火、小火、星光、灯火等；戊属阳土，代表比较粗旷、顽硬、干燥之土；己属阴土，代表柔软、细腻、湿润之土；庚属阳金，代表大型金属、比较坚硬之金，如刀具等；辛金为阴金，代表小型金属、比较柔软之金，如金首饰等；壬属阳水，代表大水、较大的江、河、湖、海之水；癸属阴水，代表小水，柔水，比如雨露之水。
既然天干具有五行属性，所以天干之间也存在着相生相克规律：
天干相生依五行相生的法则是：
木生火--甲、乙木生丙、丁火。
火生土--丙、丁火生戊、己土。
土生金--戊、己土生庚、辛金。
金生水--庚、辛金生壬、癸水。
水生木--壬、癸水生甲、乙木。
五行相生又可细分为同性相生与异性相生，同相相生是指五行阴阳属性是同一阴阳属性的五行间的相生，拿天干来讲，就是阳性天干与阳性天干相生或阴性天干与阴性天干之间相生，称为同性相生。异性相生就是两个阴阳属性不一样的五行之间的相生，比如阳干生阴干或阴干生阳干，这属异性相生。
同性相生：（即生与被生同为阳干或阴干）
木生火--甲木生丙火与乙木生丁火。
火生土--丙火生戊土与丁火生己土。
土生金--戊土生庚金与己土生辛金。
金生水--庚金生壬水与辛金生癸水。
水生木--壬水生甲木与癸水生乙木。
异性相生：（即生与被生一个为阳一个为阴）
木生火--甲木生丁火、乙木生丙火。
火生土--丙火生己土、丁火生戊土。
土生金--戊土生辛金、己土生庚金。
金生水--庚金生癸水、辛金生壬水。
水生木--壬水生乙木、癸水生甲木。
五行之间同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书和现代其他人的著述说法不一样，多数书籍说：同性相生力度大，异性相生力度小。这个问题很关键，在本书以后章节有详细论述。
天干相克依五行相克的法则是：
木克土--甲、乙木克戊、己土。
土克水--戊、己土克壬、癸水。
水克火--壬、癸水克丙、丁火。
火克金--丙、丁火克庚、辛金。
金克木--庚、辛金克甲、乙木。
相克也有同性相克与异性相克之别。同性相克力度大，异性相克力度小。
天干同性相克：
木克土--甲木克戊土、乙木克己土。
土克水--戊土克壬水、己土克癸水。
水克火--壬水克丙火、癸水克丁火。
火克金--丙火克庚金、丁火克辛金。
金克木--庚金克甲木、辛金克乙木。
天干异性相克：
木克土--甲木克己土、乙木克戊土。
土克水--戊土克癸水、己土克壬水。
水克火--壬水克丁火、癸水克丙火。
火克金--丙火克辛金、丁火克庚金。
金克木--庚金克乙木、辛金克甲木。
在天干相生相克中，同性（同阳或同阴）生克力大，异性（一阴一阳）生克力小。实际应用中同性生克和异性生克的力量差别表现在吉凶程度上的不同。
天干之间除了正常相克关系外，还有一种生克关系，叫做相冲，相冲也是生克关系中的一种，只不过在相生克的基础上又加大了力度，并且带有方位的对冲性。因此十天干所代表的方位在此有必要交代一下，初学的易友也必须记住，以后要经常用到。
十天干代表的方位是：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方；壬癸北方水。
天干相冲共有四组：
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲
戊己土为中央无方位，因此无冲。
天干相冲，实际也是相克，并且都是同性相克所以冲克的力度大，是在克的基础上，又带有方位的对冲性。甲庚相冲，是庚冲克甲，甲对庚是只冲不克，所以甲受损力度大，庚损力很小。甲庚相冲，甲主东，庚主西，是东西两个方位对冲。其它三组对冲道理都是相同。
天干之间的生克关系，还有一种，那就是相合，天干异性相克又相合。天干两五行相合，合化成功后，会合化成另一种五行，若合化不成功，只论二者之间的生克就可以了。至于何种情况下能合化成功，什么情况下和而不化，在以后章节中有专门论述，现在说早了，恐怕一下子领悟不了。因为这方面的内容还涉及到旺衰问题。所以学习要循序渐进，一步一个脚印，不能太急。
天干合化规律是：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
十二月支建
正月月支寅——由立春(节)经雨水(气)到惊蛰。
二月月支卯——由惊蛰(节)经春分(气)到清明。
三月月支辰——由清明(节)经谷雨(气)到立夏。
四月月支巳——由立夏(节)经小满(气)到芒种 。
五月月支午——由芒种(节)经夏至(气)到小暑。
六月月支未——由小暑(节)经大暑(气)到立秋。
七月月支申——由立秋(节)经处暑(气)到白露。
八月月支酉——由白露(节)经秋分(气)到寒露。
九月月支戌——由寒露(节)经霜降(气)到立冬。
十月月支亥——由立冬(节)经小雪(气)到大雪。
冬月月支子——由大雪(节)经冬至(气)到小寒。
腊月月支丑——由小寒(节)经大寒(气)到立春
先四柱八字入门，然后再预测天命，不能囫囵吞枣，一步登天。