纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。
六十甲子纳音
六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十架子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》，如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白腊金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水 戊申已酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。
又因为子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金，是因为“子”与“水”有关，海里的东西当然是水多。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。
那么为什么“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？这也是规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
丙寅丁卯炉中火仿此理推之。
四、什么是四柱
我们通常说八字，实实在在有八个字。这八个字是一个人出生年、月、日、时这“四柱”所包含的。就是说，标序时间时，用的是天干地支结合的两个字，比如“甲子”“乙丑”都可以确定一个时间。年、月、日、时四柱各两字，共八字。
四柱分别对应五行中的四个，这还很不够，因此，需要更多的要素进行分析。这就设计了一个纳音五行。
五、为什么纳音要根据五行相生来推衍呢？
八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
六、纳音五行在命理中的运用
命理学认为，五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又联系呢？命理学认为，纳音五行是掌管人元气机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应的运作范围。四柱五行通过对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行则可察盛衰气数。纳音五行是不同天干、地支组合生化的，它结合了许多具体的事物——如“海中金”“炉中火”之类，这就使得预测更可以联系具体事物。等等。阐述命理的人还为纳音五行的出现和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补四柱五行气之不足；纳音五行使四柱五行具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分；纳音五行可借助四柱五行做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来观察盛衰……总之，四柱五行中加入纳音五行后，命理的推衍就更灵活更丰富，八字先生更有的说。
在早期六爻筮书《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，也就是说，在预测中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理有关的工作地址、生葬地点，迁徙方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。
七、纳音五行与音律的关系
纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商、角、征、羽在这里有什么意义。有人说： 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子，但六十甲子每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 则是一个谜。六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，因为只有五行才具象，并不是讲五音。
五行纳音的“音”在这里到底起什么作用呢？
有人说，纳音的作用种在音声，不同音频有自己的物理特性，同频共振，由此反映事务的走势。这里已经涉及到“声音”这个问题了。但究竟声音的高低强弱长短与命理的关系如何——比如“宫”音者命理如何？它与“海中金”关系如何？等等——我们竟不知道。
本文留此问题于此，求教大方。
八、总结
推衍和预测人生命运是古人认识世界的一种努力，把人生与世间的五行、五音、五星、五方、五色等事物联系起来考察是一种朴素的辩证法。但是，由于古人使用人出生的时辰这样一个偶然的数据来联系世间万物并且希望获得必然性的认识的方法本身存在方法论的错误——就是说，偶然的出生年月与人生际遇和世间万物没有必然联系——所以，包括纳音五行在内的四柱五行命理是靠不住的。在这里，辩证的追求只是一种奢望，最终的结果是孤立的片面的想当然的。
我们常常觉得的某人推衍命理很准确，那种情况如果不是偶合，就是算命人运用了你个人的更多资料在辨证阐述。利用命理书籍上的固有条文推衍人生是一种胡乱的没有逻辑没有道理的联系。而一些关于命理学就是讲究辩证法的辩解恰恰是不懂辩证法的表现：因为，辩证法虽然讲究普遍联系，但决不允许胡乱联系。一种关于辨证命理的观点是如此的无力——那就是，所有的宣称辨证预测的观点都不是所谓的“命理学”之学理所固有的，而是牵强附会的，因为，如果运用那些辨证的阐述，我们在抛开所谓的“命理学说”的羁绊的情况下，预测可能会更准确、更切合实际、更具有理性些。
更简单的道理是：预测是有条件的，如果这些条件中也包含了出生的年月日时，那么，我们可以认为，年月日时四柱八字对人生的影响是微不足道的。真正影响人生的要素应该包括父母的遗传和他所处的自然的社会的环境以及后天的发展——根据这些条件，庶几可以大致地有限地“预测”人生。而四柱命理、包括今天讨论的纳音五行命理，是没有道理的。
不同看法
对上面这位作者对命理预测的结论，有以下几点不同看法：
1.严重低估古人的智慧和智力
命理预测已经存在上千年的历史，请问在上千年的历史长河中，如果命理预测是完全没有道理的，古人都那么愚蠢，不能识别出来吗？还有如果“我们常常觉得的某人推衍命理很准确，那种情况如果不是偶合，就是算命人运用了你个人的更多资料在辨证阐述。”真如这样，那估计你也是学辩证法的，你来试一下看，能不能也这么准确的推断出来？
2.一切事物都是有规律的
这是现代哲学的基本思想之一，为什么到了人的命运这儿就变得例外了呢？
3.血型与性格的例子
血型极大的影响一个人的性格，我想这是被所谓的西方科学证实了的，那按照所谓的一个人的出生时间是偶然的因素，命运完全由后天因素决定的观点来看的话，一个人的血型也应该算作是人出生时随机（偶然）的结果，不应该对人的性格产生多大影响，更不应该作为判断一个人后天性格的依据，但事实却恰好相反！
4.声音是有能量的
这是现代物理学证实了的，而这个世界的一切事物都是能量在推动发展变化，所以古人在做研究的时候把声音考虑进去，并不是没有道理的。
5.人类还很无知
现代科学在宇宙面前还很落后，还有太多太多的东西不能用西方科学或者现代科学来解释，比如催眠术、硬气功、瑜伽，2008年荷兰“冰人”威姆·霍夫在装有大量冰块的树脂玻璃容器中半裸坚持1小时12分钟，这种非常人能做，能理解，现代西方科学不能解释的东西，在现实生活中还很多。
所以，对于祖宗留下来的东西，不能站在认为现代科学（主要是西方科学）已经解决所有问题的“高度”来思考，凭一些所谓的哲学理论来进行简单的臆断，更不能像那些喊打倒中医的人那样，而是要静下心来认真研究，用实践来进行检验。