人之身处忧患者十有八九，而全于福寿者十之一二。故居则排八字求其祸福，行则摇六爻定其吉凶，人之常情也。岂能以迷信待之？而中华易学术数，乃华夏文明之幸福哲学也。
人为万物之灵，但终为天地一物。凡物之存，固有其时空。时空流转，吉凶判矣。传统术数本诸易经，其分枝甚多，犹以四柱、风水为其中显学。四柱偏重时间效应，风水专着空间位置；命理乃为先天禀赋，地理则为人力抉择。二者如能综而应用之，则于求民生福祉，实深有裨益也。
今吾兄震生，既于高等学府研修现代科学之余，又对传统易学情有独钟，天资聪颖，谦逊好学，且多得有缘之士指点，如假以时日，自当能窥其堂奥而抉其微旨矣。
余乃荆楚鄙夫，而立之外回首前尘，名利犹如画饼。寂寞之时，于易学四柱中探寻命运轨迹，恍惚间已浪掷光阴十余年，虽小有所得，亦属敝帚自珍，而性本保守，则醉醒堂命理只供自娱自乐而矣。
岁踵孟冬之际，冬寒初逞，草木凋霜，忽得震兄自南粤见赠《地理辨证疏》之复印本，拳拳乎诚挚之情跃于纸册之外。蒙其不弃，足感慰藉。
夫命本幽微，而识者诚少，观乎网上，知其皮毛而自以为有所得、浪指一端者如过江之鲫，则命理不能广而流传，是有其故也。
书此以谢，与震兄共勉。