第一讲 命学基础理论概述
第一节 何谓五行生克制化
在这一讲中，对命学基础理论的概述，我只对基础理论里关键的地方进行详加解说，因为我们这是高级函授班，非初级、中级班。
何谓生?一五行去生另一五行谓之生，如木生火。
何谓克?一五行去克另一五行谓之克，如木克土。
何谓制?一五行去克另一五行，而主克之五行又受到别的五行来克，谓之制，如木来克土，木又遭到金克之。
何谓化?一五行得另一五行相生渭之化，如木得水生。
金克木，以火克金为制，以水生木为生，以木得水生为化。
木克土，以金克木为制，以火生土为生，以上得火生为化。
水克火，以土克水为制，以木生火为生，以火得木生为化。
火克金，以水克火为制，以土生金为生，以金得土生为化。
土克水，以木克土为制，以金生水为生，以水得金生为化。
五行生克制化之原理，无论是对我们学习四柱命理学，还是学习其他预测技术，都是非常重要的。其中蕴含着的五行生克制化之理非常深奥，如能仔细把玩，受益定然匪浅。
五行的生克制化之运用，是讲究一定的法则的。通常情况下，五行金水木火土的力量相对的平衡时，以五行正常的相生相克之法则来判断，若五行金水木火土之间的力量悬殊相差太大时，则要以变理来判断。如旺木生火，木强旺且多，火则不受生，因木多火塞。这就好像在一个炉膛里烧火，如果把木柴放的太多太实，则容易把火熄灭掉一样，这不是生，实则是一冲反克。四柱中出现这种象，如日主为丙丁火，甲乙木在柱中既旺又多，甲乙木为印星，此印星因生之太过则成为忌神，这时原局应取比劫丙丁火化泄甲乙木为用神为宜。再如木太旺来克土，此时的旺木不宜用金来强制，最好用化泄的办法来疏导之。如四柱中无化神，可考虑再用金来制之。如木中和偏旺或者是处于一种中和的状态，这个木则不宜用火化泄之，最好取金为用神来制木。
例一、一九五八年农历六月初七辰时
印 枭 日 伤
干造：戊戍 己未 辛丑 壬辰
大运：庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
6 16 26 36 46 56 66
此造辛丑日生于己末月，己土偏印当令，全局六土生扶日主辛金，生之太过，有戊己土重叠埋金之嫌。印星厚重，旺土成势，其势不可破，破之则易犯怒，需庚辛金比劫透干化泄厚土生水。辛金性柔，软弱温清，但忌土多埋金，最喜壬水淘洗。有壬水，可洗去辛金身上之污浊，使辛金才华横溢，紫气东来。然原局地支辰戍丑未会土局，天干戊己土竞透，无比劫庚申金化泄厚土生水，时干壬水遭月干己土混浊，因己为湿土，易浊水，使水难以清洗辛金，故此造无秀气流行。不贵。
我在《四柱原象资讯破译》上册里论地支相冲一节里写道，四柱中辰戍丑未全见，为地全之象，因辰戍丑未是四墓之冲，为四维财库，命中得之，多是大贵人之命或极富有之命。然此造既不富也不贵，只为一平常普通之人，命理原因全在我对该命局的分析里。由此可以看出，命书里写的某些资讯之象，需要结合原命局作出全面综合的分析后，才能得以应验，否则不准。
原局正偏印戊己土为忌神，这种人的思想观念比较保守，并缺乏竞争意识，小时候家教很严，易被长辈约束，受长辈拖累。如果是女命，在感情问题上易吃亏，上当受骗，却又不敢声张。因印旺之人都有容忍及好面子的特性。女命以官杀为夫，以食伤为保护自己感情不受官星侵害的自卫武器，命中印重印多，食伤必受印星之制，食伤被印星制掉，女命等于失去了自卫的武器，此时受食伤所克制的官杀便会跑出来毫无忌惮地侵犯其身。
这个预测技术诀窍我在《破译》一书论性格一章里已介绍过。在《破译》一书里我是这么论述的：“……原命局八字中某五行十神被冲克破坏掉，主克的一方五行十神所主之性格特征会清楚地反映到日主身上，受克的五行十神所主之性格则难以在日主身上表现出来，但受克的五行十神原来所克制的另外一种五行所主的性格则会表现在日主身上。”这里虽然论述的是预测性格的诀窍，但同样适用于预测四柱中其他方面的资讯。这里给学员们以特别提示，希望大家在学习《破译》一书及该讲义的时候，勿囫囵吞枣，要细嚼慢品，并善于类化。
例二、一九六三年农历八月十八日酉时
食 比 日 杀
坤造：癸卯 辛酉 辛巳 丁酉
大运：壬戍 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
2 12 22 32 42 52 62 72
此造日主辛金生于酉月，地支巳酉合金，月透比肩辛金，日主辛金明显太旺。太旺之金宜泄之，郴宜克之，且原局丁火七杀亦无力克辛金。丁火坐酉，以日支巳火为根，然巳酉合金，旺酉冲卯，丁火生扶之源尽失。星星之火，无生无扶，又遭年干癸水遥克，丁火伤之太重，也不可取之为用神。年干癸水遥克时干丁火，只是有克之心，无克之力，须逢岁运癸水引动原局癸水时，才能对丁火造成损害。
日主辛金太旺宜泄之化之，故宜取年干癸水食神为用神。以食神生财为用神，说明日主则源好。日主财源好，但却不适合从事投机性较强的生意买卖，如炒股、买彩漂、倒买倒卖等。因原局地支卯酉冲，财星卯木受伤，酉金比肩为忌神，故日主若经商从事投机性较强的行业则易破财，容易与他人因钱财之事发生争执纠纷。根据原命局八字组合及喜忌，还是从事艺术或技艺，或艺术品鉴定之行业，以及从事学术研究工作为好。因原局以食神泄秀为用神，食神代表才华、技艺、智慧，代表文化，是学术之星。
通过对以上两例命造的分析，我们不难行出来，弄清楚金水木火土五行之间的生克制化之宜忌，是断准四柱吉凶的重要前提。
附：《渊海子平》对五行宜忌的论述。
1、金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
提示：以上所论主要以日主为主，但原局中其他五行比可据此而论，并不仅仅只局限于日主，以下皆同。
简释：
(1)金赖土生，土多金埋：金日土原木是赖土印生之的，但土太多太旺就会把金给埋住，使金子难以发出光茫。就像一个饿极了的人，你要是把他饿了多天没有吃的饭食现在让他全部吃完，肯定会把这个饥饿的人撑死。也就是说，生之适宜才为生，生之太过则为克。其实，四柱之理，就是天地之理，生活之理。天地之理，生活之理，就是四柱之理。土多埋金，若原局土旺之太过，应取比劫化泄印星为用神。如柱无比劫，大运亦不见比劫，则次取木克土为用神。
(2)土赖火生，火多土焦：日主土原本是赖火生的，但火旺之太过，就会把土烤焦，使土变为燥土不能稼穑，使土变成废土。这样的命局，应取水财克火润土为用神。此项原则上适用于普通命局，对有些火土两旺的特殊格局则不在此内。
(3)火赖木生，木多火塞：这句话的原文为“火赖木生，木多火炽”。当初一行看到这句话时就感觉不对，查工具书核实，此“炽”字以与原文原意相违背。在《汉语大辞典》里，“炽”字是热烈旺盛的意思，故与原文之意明显不符。原文的意思是火本赖木生，但木若生火生的太过就是反生为克了，故在这个讲义里我把这句话改为“木多火塞”。遇此类型的八字，若沐旺之太过，应取火化泄旺木为用神，次取金为用。
(4)木赖水生，水多木漂：日主为木之命局，本赖水以生之，但水旺之太过则易使木飘浮无根，生木之旺水则反生为克。这种类型的八字，视其命局组合情形，或取木比劫为有神，或取土财为用神。
(5)水赖金生，金多水浊：日主水是靠金五行来相生的，但如果命局金太多则易浊水，使水不能清澈流通。故遇此种类型的八字，当视命局组合情形，或取水比劫化泄旺金为用神，或取火财克印为用神。
2、金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土。必为阻塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。
简释：
(1)金衰遇火，必见销熔：金日主衰弱，再逢旺火克之，必将日主金融化掉。
就是说，日主金衰，忌旺火克之。这种类型的命局，宜取湿土晦火生金为用神。
(2)火弱逢水，必为熄灭：火日主弱逢旺水，火必被水熄灭掉，此时宜取木为用神化水生火。
(3)水弱逢土，必为阻塞：水日主衰弱逢旺土克之则不吉，此时宜取金五行盗泄土气生水为用神，水日主则活矣!
(4)土衰逢木，必遭倾陷：土日主衰弱，不宜再逢旺木克之，宜取火五行化木生土为用神。
(5)木弱逢金，必为砍折：木日主衰弱，再逢旺金克之，易残疾早夭凶危，此时宜取水泄金生木为用神，木则会生机盎然发荣。
说明：这一段的五行宜忌，实则主要是对普通命局取通关用神而言的。取通关用神要注意四柱干支刚阳及旺衰。原则上选取通关用神，最好是阳干支对阳干支，阴干支对阴干支。在五行旺衰方面，要特别注意原局两行对立交战时，旺五行可以通弱五行的关，而弱之五行不可以通旺五行的关。如金木交战，金强木弱可用水通关，而木强则不可以用水通关。
3、金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水。水多土荡；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
说明：这一段的五行宜忌主要是针对身弱财旺的命局而言的。日主金克木，木为金日主的财，但由于金弱木旺，日主金不担财。如果日主金要强行去担，最终只能把自己累死，这是五行相克中的反克之理，余皆同理。遇到这一类型的命局或在命局中逢到这种除日主以外的反克情形时，应首先取比劫帮身为用神，如原局无比劫，则取印为用神。但取印不理想，因印易遭则克而破损不得力。
4、强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其壅。
说明：这一段的五行宜忌主要是针对日主强旺的命局而言的，四柱中其他某一五行太过强旺亦可参此同论。原局日主或某一五行太过强旺，宜泄不宜克，如克之又克不住，则易犯怒，导致其他五行受伤。解决的最好办法就是泄他的旺气。