姓氏乌是中国姓氏之一，同时也是黄帝的后裔，关于姓氏乌也是有着一个传说的故事在，对此姓氏乌的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
姓氏乌的由来
乌姓姓氏简述
乌姓出自姬姓，是黄帝的后代。相传上古时候东方部落有一个首领叫少昊，是黄帝的后代，他的氏族崇拜鸟图腾，他用百鸟名称作为百官的名称，其中有乌鸟氏。乌鸟氏的子孙中有的去掉鸟字，单用一个乌字，称为乌氏，是乌姓的最早起源。春秋时期陇西有乌氏国（今宁夏六盘山东），被秦国所灭，其国人以国名为姓氏，也称为乌氏。北魏时北方有个安定国，是一支少数民族定居的地方，王族姓乌。《宋书外夷传》记载：“其时有安定国，为乌氏王”。乌姓望族居颍川（今河南省禹州市一带）、汝南（今河南省汝南东南一带）、鄱阳（今江西省鄱阳县一带）。
姓氏乌的起源
源流一
源于姬姓，出自黄帝玄孙金天氏少昊任命的官称，属于以官职称谓为氏。 据史籍《新唐书·宰相世系表》所载，相传少昊作东夷部族首领时，以鸟名任命职官，有“乌鸟”一职，其族徽为大乌，族中有姓氏为“乌鸟氏”者，专职负责掌管高山丘陵。金天氏少昊即黄帝曾孙、帝喾之子，名挚。少昊以“乌鸟”任命官职，说明金天氏部落联盟是一个非常典型的鸟图腾氏族部落的表征。少昊和太昊同属于东夷部族，设置的官职都以鸟名予以称谓。 乌鸟氏在古史传说中，也是一个半神半人的人物，说他是少昊金天氏的儿子。
金天氏部落的都城设在穷桑(今山东曲阜)，少昊一共有四个儿子，依次名叫重、该、修、熙。其中的重曾担任过“木正”，又被称作“句芒”。据史籍《姓氏考略》上的记载，乌鸟氏的后裔子孙多以先祖官职称谓为姓氏，称乌鸟氏，后有省文简化为单姓者，称乌氏，世代相传至今，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
姬姓乌氏族人大多尊奉少昊为得姓始祖，望族出于颍川、汝南、鄱阳。
源流二
源于姜姓，出自春秋时期陇西西戎族乌氏国，属于以国名为氏。春秋至战国时期，陇西地区有乌氏国(今宁夏六盘山)，是西戎民族义渠戎部族的一个分支。义渠戎，是诸戎中较强大的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧，归西王母管辖。到了周赧王四十三年(秦昭襄王三十四年，公元前272年)，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”，秦昭襄王接着乘机发兵灭了已经没有首领的义渠戎，其时，位于陇西的乌氏国也一同被灭，除了少部分族人西迁逃脱外，大部分国人被强行迁于关中地区为奴役。其后，秦昭襄王在义渠戎故地分别设置了北地郡、陇西郡、上郡三个大郡。
乌氏国被秦国攻灭后，其国人中有以故国名为姓氏者，就称乌氏，世代相传至今，是为关中乌氏，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
源流三
源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》等的记载：“代北温石兰之为石，乌石兰亦为石，又为乌。”南北朝时期，鲜卑民族拓拔部有乌丸氏、乌洛兰氏部落，其中除乌丸氏为贵族以外，其乌洛兰氏、乌石兰氏、温石兰氏，其实为一个氏族部落的不同汉译，因此史书不分记。乌洛兰氏在东汉时期即已经归汉，皆改汉姓为兰氏。到了五胡十六国的纷乱时期，部分人又改回鲜卑姓氏。
到了南北朝的北魏王朝时期，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，鲜卑族姓氏皆改为汉姓，其中的乌丸氏贵族多改为桓氏，乌洛兰氏多改为石氏，但亦有以原姓氏首音的谐音汉字为姓氏者，就称乌氏，世代相传至今，是为河南乌氏，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
源流四
源于回族，属于汉化改姓为氏。 回族中的乌氏，主要源自明朝太祖皇帝朱元璋的赐姓。据史籍《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜(密)征调。以名为姓。明太祖定鼎金陵，赐为十姓……”其中就有乌氏，属于帝王赐姓为氏。
另外，回族乌氏一族中也有一部分人是源自古兰经中名词“乌马儿”，汉义“长寿、永恒”，取其首音的谐音汉字为姓氏，称乌氏，其正确的姓氏读音作wū(ㄨ)。
回族乌氏今主要分在陕西、青海西宁等地。 推荐阅读：姓氏陆的由来
姓氏乌的历史人物
乌获
战国时秦国的勇士，据说他能举起千钧之重物，当时的秦武王也是个大力士，因而甚是宠用乌获。
乌氏裸
秦朝人，以畜牧为业，欲以其畜易物，戎王以十偿之。始皇令裸比封君（接受封邑的贵族），与其他大臣一起上朝。
乌枝鸣
春秋齐国大夫，戍守宋国。宋国华氏作乱，昭公二十年（公元前613年），华登奔吴，于次年发吴兵救华氏，枝鸣主张诱敌，与敌短兵相接，以勇取胜。齐君从之，乃胜。
乌重胤
字保君，唐代张掖人。出身行伍，善抚士，待官属有礼，当时名士石洪、温造皆罗致幕下。
乌承玼
字德润，张掖人（今甘肃省境内）。唐玄宗开元年间，与族兄乌承恩皆为平虏先锋，因战功卓著，号称“辕门二龙”。开元二十二年（734年）奚、契丹南侵，玄宗派乌承砒、乌承恩率兵反击，在捺绿山大破入侵者。接着又派信安王伟、幽州长史赵含章继续讨伐。乌承玼对二人说：“入侵的敌军奚和契丹都很厉害，前次他们打了败仗，不是真败，而是诱我们深入。你们应该养精蓄锐，坚守不出，使他们的阴谋不能得逞。”二人根本不相信，率军迫至白城，与敌军相遇，大战一场，终于失利。而承玼、承恩则出其不意，攻击右翼，大获全胜。后曾谋刺叛将史思明未成，乌承恩死，乌承玼投奔大将李光弼。
乌本良
著名的“春风先生”，浙江钱塘人，自幼好学，穷经博史，精于诗词书法，因家贫，在钱塘教授生徒，培育英才无数。
乌斯道
浙江钱塘人，也是一位名士，他的文章精彩，诗更是寄兴高远，而潇洒出尘，一洗元朝诗繁缛之弊，尤精书法。他为官亦有惠政。《明史·艺文志四》载其文集《春草斋集》，另着有《秋吟稿》。今人辑有《乌斯道集》。[1]
乌浚
字士正，浙江建德人。明永乐二年（1404）甲申科进士，授礼部给事中，卒于官。[1]
乌从善
山东博平人。字汝登，号龙江,先祖胶州人。明嘉靖甲午科举人，二十三年（1544）甲辰科秦鸣雷榜进士，由太常博士历刑科给事中、礼科右、户科左、兵科都给事中，终礼科都给事中。以议治乱之源与议边事，深得明世宗重视，命操团营事，纪律严明。一指挥犯事，贿数千金求恕罪，从善不受其金，依法治罪。严嵩父子窃权，从善上疏劾其奸。嵩展阴谋，激世宗黜从善之职，归时，行囊空空。在乡下，布衣蔬食，出入徒步，以讲学为事。人名其里曰：“孝友庄”，旌其居曰：“清诒堂”。道光十一年《博平县志》有传，并收录其《博陵书院条约》和《重修城隍庙记》两篇文章。
乌竹芳
字筠林，山东博平人。清嘉庆九年（1804）举人，历任福建寿宁、诏安、安溪等县知县，勤于政事，不辞劳瘁，审理狱案，公平决断，民众久冤得伸，备受赞扬。道光五年（1825）六月，署台湾府抚民理番海防捕盗通判（噶玛兰厅）。十年（1830）六月，署粮捕海防（澎湖厅）。后升任知署永春直隶州知州。《全台诗》中收录其在台诗作二十余首。
乌以风
（1901-1989）：又名乌以锋，山东堂邑（今属东昌府区）人。1928年毕业于北京大学，1929年起师从国学大师马一浮，成为名震江淮的儒学家。历任杭州市政府秘书、安徽宣城、安庆中学校长、安庆师院教授等职。其诗、书、画皆精，着有《中国中古时期儒释道三教关系史》、《性习论》、《李卓吾著述考》、《马一浮先生学赞》、《天柱山志》、《岳云诗集》等。
乌·满达夫
男，蒙古族，内蒙古自治区哲里木盟人，1937年9月出生，中共党员，1962年毕业于蒙古国国立大学。内蒙古大学蒙语系教授、硕士生导师，兼任中国蒙古语文学会理事长、国际蒙古学协会会员、内蒙古名词术语、标准音委员会委员。1962年始在内蒙古大学任教至今，一直从事蒙古语言的教学与研究工作。在近四十年中，讲授过或正在讲授“现代蒙语”、“语言学概论”、“中古蒙语”、“蒙古语言学史概略”、“‘蒙古秘史’研究”、“‘蒙古字韵’考”、“蒙语规范化”等本科生和研究生课程。专着有《蒙古语言的发展与规范》、《蒙古语言研究》、《蒙古译语词典》、《音译注释‘华夷译语’》、《中古蒙语》（全国统编教材、主编，1997）；译着有《语言学概论》（汉译蒙，二人合译，1983）。论文有“外国地名蒙文转写法”’．“关于划分我国蒙语方言和确定基础方言、标准音的意见”等约四十多篇。其中有些著作、论文曾多次分别获内蒙古自治区哲学社会科学优秀成果二、三等奖、中国蒙古语文学会优秀论文、内蒙古大学科技优秀成果二等奖，国家教育部全国大中专院少数民族文字教材二等奖。
乌云
(原名立花珠美):女，1938年5月生，日本德岛人。教育教研室高级教师。1957年毕业于内蒙古师范学院数学系。通辽市人大常委会副主任，八届全国政协委员，七届内蒙古政协常委。主要成果：从教30多年来，一直在库伦旗任教，辛勤耕耘，默默奉献。为发展少数民族地区的数育事业，呕心沥血，作出了很大的贡献。被评为全国“三八”红旗手、全国教育系统劳动模范。事迹被收入《中华妇女风采录》、《中国人物年鉴》。推荐阅读：姓氏靳的由来